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sexta-feira, fevereiro 02, 2007

Foto de Claudia Andujar - "Pai e Filho Yanomami"

Subitamente, vem-me à cabeça o velho sertanista, Orlando Villas Bôas: quase 90 anos, 40 deles passados na selva, agora a morar num bairro paulistano, cercado dos milhares de objectos que guarda desses longos anos de vida nas aldeias do Xingu. É de manhã e ele abre a porta da cozinha. Lança milho moído no quintal, enquanto assobia para atrair os pássaros que sobrevoam o arvoredo da casa do Alto da Lapa. Não é segredo a forte amizade que o uniu a vários chefes indígenas. Caçavam juntos, pitavam fumo lado a lado, nas tardes de pescaria, nos serões de lua e narrativas, à entrada da maloca. E como não é segredo, ainda hoje as pessoas gostam de o procurar para lhe perguntar coisas: académicos, políticos, jornalistas, estudantes e outros curiosos. Entre as muitas coisas que as intrigam, querem quase sempre saber sobre a organização social nas aldeias indígenas. E ele, paciente, responde sempre a mesma coisa, a mesma coisa que durante décadas defendeu nos corredores de Brasília, a cada vez que a definição de uma qualquer lei ou que uma nova reviravolta na política indigenista impunha que o chamassem e quisessem ouvir. Responde, Orlando Villas Bôas, que a fórmula que regula a vida entre os índios é simples e não muito diferente daquela que deveria regular toda a sociedade moderna que se queira dizer civilizada:

«O velho é o dono da história, seu filho é o dono da aldeia e as crianças são as
donas do mundo.»

Orlando Villas Bôas