Conexão Lisboa-Manaus

Assim: « ... como faz o mar!»

2007-07-08T11:25:00.000+01:00

Foto de Margarida C. – Alegoria da Senhora das Águas (Amazonas, 2005)

Garimpeira da beleza te achei na beira de você me achar
Me agarra na cintura, me segura e jura que não vai soltar
E vem me bebendo toda, me deixando tonta de tanto prazer
Navegando nos meus seios, mar partindo ao meio, não vou esquecer.
Eu que não sei quase nada do mar descobri que não sei nada de mim
Clara noite rara nos levando além da arrebentação
Já não tenho medo de saber quem somos na escuridão
Clara noite rara nos levando além da arrebentação
Já não tenho medo de saber quem somos na escuridão
Me agarrei em seus cabelos, sua boca quente pra não me afogar
Tua língua correnteza lambe minhas pernas como faz o mar
E vem me bebendo toda me deixando tonta de tanto prazer
Navegando nos meus seios, mar partindo ao meio, não vou esquecer
Eu que não sei quase nada do mar descobri que não sei nada de mim

Maria Bethânia - "Eu Que Não Sei Nada do Mar"

«I want you to know one thing»

2007-07-06T16:06:00.000+01:00

Foto de Margarida C. – Alegoria da Mãe Natureza (Amazonas, 2005)

I want you to know one thing.

You know how this is:
if I look
at the crystal moon, at the red branch
of the slow autumn at my window,
if I touch
near the fire
the impalpable ash
or the wrinkled body of the log,
everything carries me to you,
as if everything that exists:
aromas, light, metals,
were little boats that sail
toward those isles of yours that wait for me.

Well, now,
if little by little you stop loving me
I shall stop loving you little by little.

If suddenly
you forget me
do not look for me,
for I shall already have forgotten you.

If you think it long and mad,
the wind of banners
that passes through my life,
and you decide
to leave me at the shore
of the heart where I have roots,
remember
that on that day,
at that hour,
I shall lift my arms
and my roots will set off
to seek another land.

But
if each day,
each hour,
you feel that you are destined for me
with implacable sweetness,
if each day a flower
climbs up to your lips to seek me,
ah my love, ah my own,
in me all that fire is repeated,
in me nothing is extinguished or forgotten,
my love feeds on your love, beloved,
and as long as you live it will be in your arms
without leaving mine.

Pablo Neruda – "If You Forget Me"

Cross My Heart

2007-07-02T11:43:00.000+01:00

Foto de V.M - DR (Matogrosso, 2007)

Quando eu morrer voltarei para buscar os instantes que não passei ao pé do mar.

Sophia de Mello Breyner

Definições

2007-06-29T11:31:00.000+01:00

Foto de Paula C. – "Half day and I'm still drinking my water"

O amor é sede depois de se ter bem bebido.

João Guimarães Rosa

Na soleira do velho tapiche

2007-06-29T10:27:00.000+01:00

O mundo é grande e cabe nesta janela sobre o mar.
O mar é grande e cabe na cama e no colchão de amar.
O amor é grande e cabe no breve espaço de beijar.

Carlos Drummond de Andrade – "O Mundo é Grande"

O projecto é agora, então, transformar em casa a velha fábrica de vassouras, que fica centrada à zona do velho porto franco, de frente para o Negro e o seu vai-e-vém de embarcações e navios escancarado à boca Atlântica. Morada temporária, com precisão de móveis, onde – segundo Ela me narra – «as marés bateram tanto que as janelas ficaram abertas para o sempre.»

Avançam as tribos, rumo ao Grande Ritual

2007-06-28T00:49:00.000+01:00

Foto de Tati – 2006

Navegando o rio na direcção do último reduto Tupinambá, onde por altura mais ou menos coincidente com o Solistício de Verão, os povos se reunem para a Grande Dança das Tribos.

(...)

Como na canção de Jobim: «As praias desertas continuam / esperando por nós / A este encontro eu não devo faltar».

(...)

Escuto o coachar da noite, no lago do jardim fronteiro à casa. Os jacarandás transpirando um aroma mais discreto do que abaixo da linha tropicália. Ainda assim, um aroma!... E sou reverente a todas as formas de manifestação do que me é familiar. Reverente e atenta: por mais súbtis que se apresentem. Ninguém nos desvia do destino, é bem verdade. O destino é uma saia que se ajusta. De vez em quando se alarga ou estreita na volta da anca, mas sempre e só para melhor lhe vestir a curva!... Imagino esse pontilhado no breu que sinaliza o avanço dos povos ao longo das margens, rumo à Grande Ilha Sagrada onde se sucederão as três noites dos rituais em festa. Regresso à cama de rede pendurada sob a protecção do linólio e à amurada do barco. É meu o mesmo sopro húmido e fresco que com a madrugada desce pelas águas como um manto, um alívio de sereno feito unicamente e só para doar à pele esse doce e vago arrepio que a compensa do tórrido dos dias. Nessas ocasiões é possível escutar o rumor oco dos tambores, o rufar das batidas que parecem crescer de dentro da trepidante face arborizada do chão e chegar do coração da terra. Nessas ocasiões é possível não duvidar que nos cabe um rumo e que a todo o passo corresponde, sim, um caminho. No fundo no fundo sei que este será o segundo ano que estarei apenas aparentemente ausente da celebração tupinambarana!... Aparentemente, eu disse. Só muito "aparentemente", é certo. E ainda bem.

«Gosto de ti como quem gosta do Sábado»

2007-06-25T10:38:00.000+01:00

Gosto de ti como quem gosta do Sábado,
Gosto de ti como quem abraça o fogo,
Gosto de ti como quem vence o espaço,
Como quem abre o regaço,
Como quem salta o vazio,
(...)

Gosto de ti como quem mata o degredo,
Gosto de ti como quem finta o futuro,
Gosto de ti como quem diz não ter medo,
Como quem mente em segredo,
Como quem baila na estrada,
Vestido feito de nada,
As mãos fartas do corpo,
(...)

Gosto de ti quando o teu corpo pedia,
Quando nas mãos me ardia,
Como silêncio na guerra,
Beijos de luz e de terra,
E num passado imperfeito,
Um fogo farto no peito
E um mundo longe de nós.

Enquanto não há amanhã,
Ilumina-me, Ilumina-me.
Enquanto não há amanhã,
Ilumina-me, Ilumina-me.

Pedro Abrunhosa – "Ilumina-me"

«Amorenou»

2007-06-23T14:23:00.000+01:00

Directo do Bataclan de "Dona Maria Machadão" (... lembra?!). Directo de 1975. Era tema da trilha sonora de Gabriela (essa mesmo!), a que vinha com cheiro de cravo e perfume de canela e que saiu inteira (curvas e bunda, incluídas!) do devaneio mais humano que literário do Mestre Jorge Amado. Bem sei que é pouco mais de um minutinho, o que agora se disponibiliza ao remember, mas ainda assim... Aproveite bem e, se acaso no final ainda souber a pouco, aperte o "replay" e incremente a dose.

Fafá de Belém – "Filho da Bahia"

Serena Saudade Sépia

2007-06-23T13:44:00.001+01:00

Foto de Luiz Sombra – "Pescadores" ( Lençóis Maranhenses)

As viagens agora são tão belas como eram dantes.
E um navio será sempre belo, só porque é um navio.
Viajar ainda é viajar e o longe está sempre onde esteve
– em parte nenhuma, graças a Deus!

Fernando Pessoa – Ode Marítima

Vestidos em estendal oceânico

2007-06-20T11:09:00.000+01:00

Foto de Miguel Chikaoka

Do outro lado do oceano, na cidade das estradas d’água, nos bastidores do bairro que guarda memórias e estórias de tempos galopantes e distantes e, que por privilégio não almeja aplausos e nem autógrafos, basta-lhe apenas ser rio e floresta e cheirar Verão por todo o ano, me chega você, assim: vestida de poesia. Inconfundível na forma, na espessura e no tom! Trazes a poesia na ordem do dia. Mas que bom que existem os artistas da escrita, Senhora Artista! Muito me comove quando leio seus artigos, pois sei que nascem da tua alma profunda e cheia de bailados.
Sei que a escrita é a tua guerra!

V.

Eu gosto da vida rente ao cais

2007-06-20T02:39:00.000+01:00

Foto de Pierre Verger

Todo cais é uma saudade de pedra.

Álvaro de Campos

O País da Grande Floresta do Rio Largo mudou a minha percepção de "cais". Suavizou-lhe a inevitabilidade do sentimento de partida/ausência e aguçou-lhe um travo mais doce de chegada/reencontro. A vantagem de no Amazonas se avançar por estradas d'água – quase sempre a única ligação viável entre municípios – é que se entra nas cidade pelo porto. E não há panorâmica mais bela do que essa imagem longitudinal de ver os lugares brotando da correnteza, perfilando-se por horizonte, desaguados à proa da embarcação.
Cidade média, aldeia, povaréu ou escasso agregado de casario ribeirinho, a verdade é que o que há de essencial nos lugares se deixa apreender com extrema exactidão logo nesse primeiro contacto. Pela boca escancarada do porto saem verdades que raramente o desembarque desmente ou dilui. Como se no dorso suado do movimento do cais se reflectisse, na maior da nitidez almejada, o lado necessitante e o lado generoso das gentes e do lugar, ficando-se de imediato a saber o que se abre à troca.

Nada que não compreendo me pertence

2007-06-19T16:30:00.000+01:00

Foto de Ritz Marie – "View From The Top" (2006)

Porque a cabeça da gente é uma só, e as coisas que há e que estão para haver são demais de muitas, muito maiores e diferentes, a gente tem de necessitar de aumentar a cabeça, para o total.

João Guimarães Rosa - Grande Sertão Veredas

O contacto com as comunidades indígenas permite apreender o valor singular do entendimento e da compreensão como forma única de aproximação ao mundo e a tudo o que acima e abaixo dele se contém. Olhar o índio deixa surpreender da forma mais pura e descarnada o que tantos outros homens – que vieram adiante no rosário dos séculos e da História da Humanidade, que através deles se foi desfiando –, sábios ou pensadores apenas, disseram, a seu modo, de formas talvez apenas um pouco mais complexas e elaboradas: que o mundo só existe para nós na exacta dimensão da compreensão que dele temos. Reprimir ou abdicar dessa ânsia congénita de surpreender o redor é nunca saber de si, pois que nada se sabe sem o confronto com esse exterior que nos confere recorte. É viver espalmado contra a entediante mesmidade de um fundo que se reduz a nós mesmos, sendo que, como qualquer um pode rudimentarmente experienciar, o branco nem branco se pode dizer que seja contra um pano branco e todo o negro desaparece, já se sabe, contra um cenário negro também. Branco ou negro, facto é que não alçar o pescoço, não erguer o queixo, subir o sobrolho e elevar o olho, reduz o que há para perceber ao limitadíssimo espaço cúbico que ocupamos. Não surpreende, pois, que não só em breve não vejamos nada de suficiente estranho que possa suscitar o nosso interesse, como a muito curto trecho nem sequer consigamos mais perceber seja o que for em nosso lugar. Assim, anulado em primeiro lugar da esfera da compreensão, anula-se em seguida do universo daquilo que há para compreender. Uma vez daí desaparecido, não é sequer de pasmar que se evanesça irremediavelmente do que é apreendido. E o não apreendido, efectivamente, é nada: só vácuo e vazio em seu lugar. Dito de forma mais simples, não compreender o mundo é nem viver fora do mundo: é viver sem mundo.

Para o índio, a necessidade de explicar as coisas é extensão de um modelo de compreensão essencial para que o que o rodeia possua e seja trazido à existência. A construção do modelo explicativo da vida e das coisas viventes é, ao limite, aquilo que permite que, quer a vida, quer o que é vivente, possuam existência. É por isso que a relação das coisas que importam e são vitais para uma determinada comunidade se apreende facilmente, observando as suas representações, escutando as suas lendas e narrativas. É porque a Lua me importa que a contemplo e tento compreender, e é porque a procuro compreender que a possuo e faço minha, razão pela qual ela se torna importante para mim. Aquilo que mais me fascina entre as tribos é essa despudorada vocação para se importar.

É desse fascínio que mais me pesa a saudade no regresso ao Ocidente Branco, onde tantos (demasiados, convenhamos!) são tão facilmente "desimportados" com a vida e o que é vivente, que se afirmam quase orgulhosos dessa despliscência tão contra-natura, mas tão eficaz para desculpar a preguiça que gradualmente se foi espraiando por sobre suas cabeças anestesiadas e dormentes, esquecidas (tão esquecidas!) de se exercitarem, sob o preverso efeito secundário de uma comodidade "comodistamente" tentadora, perdidos (quem sabe, irremediavelmente) desse dom extremo que lhes conferiu o predicado da humanidade: a faculdade de serem pensantes.
Quanto crime, quanto pecado, há nesse desbaratar do cérebro em fuga, demissionário dessa sua vibração primeira: a de sair de si e se lançar contra o mundo, pelo simples movimento desse rubro entusiasmo que é a vontade de o compreender e poder beber inteiro!!...

O espanto, correlato da original necessidade de compreensão do mundo que nos faz humanos. A curiosidade, como expressão primeira do interesse que nos compromete com o seu entorno. Nada de mais sedutor. Nada de mais fascinante. Só essa endiabrada inquietação do que nos intriga. Do que não podendo confundir-se connosco queremos nosso. O intelecto como a nossa mão mais capaz de possuir e trazer a nós. Para dentro de nós. Até se confundir connosco. Por todo o sempre.

Escutando, não raras vezes, o discurso da possessão inabalável que o índio tem para si em relação a todas as coisas que chama suas, muitas vezes sorri branda, incapaz de partilhar dessa interpretação que geralmente os apelida de sobranceiros e altivos. É sua a Terra, sim. Porque o índio a compreende. São seus os rios, porque por eles se interessou e interessa ainda o suficiente para procurar entendê-los. Para ser inteiramente franca, é-me, aliás, extremamente fácil aceder à razão do índio, pois que eu mesma reconheço que nada me pertence tanto como aquilo que eu compreendo. E se algo irrevogavelmente possuo de meu, não são senão as coisas (embora ainda poucas) que na tentativa de entender vou compreendendo. Pelo raciocínio as trago a mim e pelo pensamento as faço minhas. Pois que nenhum lugar é mais seguro e fundo do que o cérebro, e nada nos pertence mais do que as coisas que lhe cabem dentro.

"Como se saúda a Rainha do Mar?"

2007-06-18T15:53:00.000+01:00

Foto de V.M - DR (Matogrosso, 2007)

Quanto nome tem a Rainha do Mar?
Quanto nome tem a Rainha do Mar?

Dandalunda, Janaína,
Marabô, Princesa de Aiocá,
Inaê, Sereia, Mucunã,
Maria, Dona Iemanjá.

Onde ela vive?
Onde ela mora?

Nas águas,
Na loca de pedra,
Num palácio encantado,
No fundo do mar.

Como se saúda a Rainha do Mar?
Como se saúda a Rainha do Mar?

Alodê, Odofiaba,
Minha-mãe, Mãe-d'água,
Odoyá!

Qual é seu dia,
Nossa Senhora?

É dia dois de fevereiro
Quando na beira da praia
Eu vou me abençoar.

O que ela canta?
Por que ela chora?

Só canta cantiga bonita
Chora quando fica aflita
Se você chorar.

Quem é que já viu a Rainha do Mar?
Quem é que já viu a Rainha do Mar?

Maria Bethânia – "Iemanjá, Rainha do Mar"

Que Ela vive ainda, eu já sabia. Que para sempre viverá, também. Mas que, contra todas as suspeitas, augúrios e suposições, continua viva e de boa saúde, soube agorinha mesmo. Faz apenas o tempo necessário para correr para cá e espalhar a boa nova – ela está viva, sim: está confirmado e é oficial. Acabou de dar sinal de si:

Sumiço! Uma tempestade caiu sobre a província fazendo com que a energia se esvaísse. Muitos banzeiros vieram desde que aqui cheguei. Muitos até então incompreensíveis, outros temíveis e, outros tantos, ainda irreconhecíveis. Saiba você que o pior já passou. Novamente andandooooo. Nada de celular para o momento, às águas do rio Negro o seqüestraram para sempre, levando-o para as suas profundezas eternas. Por tanto, os ventos continuam soprando abaixo da linha do Equador.

V. – recebido, hoje, via e-mail

... Deus seja louvado!!

Definitivamente, gosto mesmo muito da língua que fala a Natália!

2007-06-16T16:32:00.000+01:00

Foto de Margarida C. – Onça Pintada, acorrentada num quartel militar do Estado do Amazonas (Junho de 2004)

Não sou daqui. Mamei em peitos oceânicos
Minha mãe era ninfa, meu pai chuva de lava
Mestiça de onda e de enxofres vulcânicos,
sou de mim mesma, pomba húmida e brava

De mim mesma e de vós, ó Capitães trigueiros,
barbeados pelo sol, penteados pela bruma!
Que extraístes do ar dessa coisa nenhuma
a genesis, a pluma do meu país natal.

Não sou daqui, das praias da tristeza,
do insone jardim dos glaciares
Levai minha nudez, minha beleza,
e colocai-a à sombra dos palmares.

Não sou daqui. A minha pátria não é esta
bússola quebrada dos impulsos.
Sou rápida, sou solta, talvez nuvem.
Nuvens, minhas irmãs, que me argolais os pulsos!
Tomai os meus cabelos. Levai-os para a floresta.

Natália Correia - Cântico do País Emerso (1961)

Faltam 12 dias, 12 horas, 5 minutos e 51 segundos... e eu aqui!!

De como pode acontecer tomarmo-nos de amores por um país

2007-06-16T16:14:00.000+01:00

Paul Gaugin - "We Shall Not Go To Market Today"

Desde sempre e muito cedo que o efeito garrido da obra de Gaugin me fez sentido. Primeiro era só um entendimento mudo, uma cumplicidade tácita na impressão da retina. Depois aprendi a ler. E li. Sobre Gaugin, também. Sobre a obra e a vida. Era inevitável que lesse. Li, portanto. Li, sim. Creio que, além do que talvez tenha lido, houve ainda quem me tivesse falado a seu respeito e contado sobre a sua história. E eu ouvi. Nesse caso, terei ouvido, sim. Era inevitável que ouvisse. No essencial, porém, o que terei lido ou ouvido não mudou nada ao que já compreendera. Talvez tenha só permitido trazer um pouco de consciência ao que já sabia sozinha, dentro do olho, no fundo da retina, numa espécie de entendimento cúmplice a que nem sequer se pedia que soubesse dar conta de si. Fiquei, pois, a saber o que já sabia. Que pode sim, o fascínio por um recanto do planeta, pela sua gente e pela sua cultura, ser estímulo e apelo irresistível para a criação. Que pode sim, um ser humano cair rendido em devoção, diante desse encanto maior que o faz criar. E tanto que pode que, em bom rigor, nunca mais o consegue deixar. Nem quando se ausenta. Nem quando não há outro remédio senão partir.

(*) Texto escrito e publicado em 20 de Agosto de 2006

Os artistas sentem-se provocados uns pelos outros

2007-06-16T16:03:00.000+01:00

Melancolia
Quem
(diante do sol e dos luares,
do olho no olho do mar e do infinito,
dos equinócios, das guerras
dos decretos,
da floração noturna das estrelas,
das epopéias do progresso, das quimeras
que ardem na lareira do desejo,
da súbita epifania da encantaria
submersa na linguagem-rio)
quem há de perceber em mim
(grão de poeira
na infinitamente azul ampulheta de Deus)
este botão de amor tombando no poema
depois que o abandonaste no meu peito?

João de Jesus Paes Loureiro - "Melancolia"

Tarde na madrugada, descubro – quase por acaso – este pedacinho de florestania. Ganhei o dia. A evocação de imagens poéticas que me lembram a pátria, restabelecem-me como que por milagre do cansaço que trazia.

O poema é um dos 41 que compõem a antologia Eu Fui, organizada por Eunice Arruda, com um prefácio de Marlise Vaz Bridi muito bem escrito.

(*) Texto descoberto em 21 de Setembro de 2006

«Viajar! Perder Países!»

2007-03-30T11:11:00.000+01:00

Foto de Margarida C. - Da amurada do 'Golfinho Azul', Cais Velho de Manaus (AM, 2006)

Aguardo a acalmia do trânsito no cais. Muita gente chegando e partindo, nos últimos dias, tumultuando o tempo, na voracidade de sugar cada magro momento das presenças em passagem. Acontece que estarei por minha conta, sozinha em Lisboa, durante a próxima semana. Com o devido perdão, que a informação fique como resposta (telegráfica e colectiva, eu bem sei!...) aos e-mails recebidos, entretanto.
Prometo, nessa brecha, resgatar a ausência aqui do blog.
E, nesse vai-e-vem, que vem-e-vai e faz que vai-não vai, e indo-e-vindo fica, lembro-me de Pessoa ao de leve.
Mas só ao de leve. Por enquanto. Até ver. Até ser hora.

Forte abraço meu, a todos do 'Conexão'!

Viajar! Perder países!
Ser outro constantemente,
Por a alma não ter raízes
De viver de ver somente!

Não pertencer nem a mim!
Ir em frente, ir a seguir
A ausência de ter um fim,
E a ânsia de o conseguir!

Viajar assim é viagem.
Mas faço-o sem ter de meu
Mais que o sonho da passagem.
O resto é só terra e céu.

Fernando Pessoa, 20-9-1933

«Bem vindos ao tempo do novo pensamento acreano!»

2007-03-23T13:16:00.000Z

Foto de Lapidim - Amanhecer no Rio Juruá (3,280 km).
Durante a época seca, quando o nível das águas fica extraordinariamente baixo.
Cruzeiro do Sul - Acre - Brasil

Hoje, queridíssimos amigos fizeram-me chegar mais alguns episódios da minisérie Amazônia - de Galvez a Chico Mendes, que a turma continua a rodar no Acre. Subitamente, penso nesse "mundo no fim do mundo" a passar em horário nobre na Globo e a tarefa de narrar/mostrar - essa delicadíssima incumbência de "dar a ver" - ganha contornos que me ocupam o pensar, por toda a manhã. Nos entretantos, recordei-me do texto que o Diogo pediu ao Toinho para publicar. Porque será?!

(...) Quem sabe o novo pensamento acreano seja fruto de nossa geografia, nossa miscigenação, nossa curta história branca, nossos pensamentos parentes, ou mesmo tudo isso unido a uma certa magia, que dizem, encanta este lugar e faz com que as pessoas não parem de pensar, inquietas?

Sim, talvez essas peculiaridades nos aproximem do modo de ver o mundo pelo caleidoscópio da humanidade, onde a arte e a comunicação são a lente de aumento e a pequena foto lá no fundo é a estampa da realidade que nos cerca neste tempo, neste Acre. Agora novos olhos e novos olhares recaem sobre este retrato, o retrato do nosso tempo, no lugar em que vivemos. O mais saboroso de tudo isso é que isto é irreversível. Diálogo em expansão.

Para o que há-de vir, os velhos novos pensamentos parentes são, em verdade, os ventos da mente dançando pelos caminhos da alma. Ventos soprados em doce fúria pela força de um “inútil discurso transcendental” de quem “saiu para dar um passeio pelo quintal do mundo e descobriu que o universo é bem mais profundo”.

Diogo Soares
Rio Branco, Acre, em fevereiro de 2007.

Um "psiuuu!" meu, «Entrechuvas» dele

2007-03-23T08:07:00.000Z

Aquela jaqueira que rebentava na sombra do quintal, fotografada por LV Pedroso - AM, Fevereiro de 2007

Toinho Alves diz muitas vezes que «a História é feita de parábolas» e que nunca é de mais (re)contá-las. Acredita, Toinho, que «há sempre alguém disposto a descobrir algum sentido».

Para se entender o confabulado por Toinho, importa enquadrar o ouvido europeu, baixar um pouco a voz e, como quem faz "psiuu!" no breu da caverna da orelha mais inocente e desavisada, explicar que, desde que o mundo é mundo e até há bem pouco tempo, existiam lugares ao ventre onde somente se ia e vinha pela água. Depois do tombo de Ícaro, não ficou nem asa, nem outro caminho. Só a estrada das águas. Ora, acontece e é sabido (igualmente desde que o mundo é mundo) que as coisas líquidas são mais nervosas, dadas a caprichos e outras inconstâncias, próprias de todas as grandezas que têm curso e só são o que são por entre elas e a sua perpétua romagem, não existe nenhum crivo de abismo ou diferença. Essas certas coisas líquidas são rumo, sendo que o rumo não é senão o que sobra esboçado nessa sua mesma liquidez. As águas não são excepção. São, aliás, a matriz. Águas são águas porque têm movimento, têm escorro e córrego. E só. De outro modo, não seriam água. Talvez fossem terra, mas não há como saber. Sempre será uma questão de suposição, imaginação, abstracção - e tudo o mais afecto a esse terminus em "ão" que aponta ao funil oco que sobe da gravidade do chão ao ar - pois, como ficou dito, água é água, desde que o mundo é mundo e não há como possa ser outra coisa.

É, pois, nesse existir equilibrado sobre a evidência primeira do Princípio, que vivem os Povos da Floresta e das Águas. Nos rebordos de chão que habitam, tudo requer o consentimento peregrino da matriz e, como se vê, ali a matriz é a água. Assim sendo, a vida que vem e que vai, só vai e vem na justa medida das enchentes e das rebaixas que animam cursos e leitos, rios e igarapés. Tudo obedece à mesma cadência régia dessa infatigável romeira líquida, que é a água. Se a água quer, a gente tem peixe, pesca, come e se alimenta. Se a água não quer, a gente mingua e jejua. Se a água deixa, a gente voga e vai. Se a água impede, a gente espera e fica. Sereno, tudo sempre muito sereno. Como é natural, por ser da Natureza. O que aqui se recorda para o peixe, vale para tudo e para todas as coisas. Até para a gasolina que abastece os motores e os automóveis, para a energia eléctrica, o carvão e os cigarros, no trânsito suspenso das balsas e dos navios, interrompendo a navegação, o aportar e a largada, os fluxos de carga e os porões.

Porque a lei das águas não faz destrinça entre grandes e pequenos e o que é válido para as magras pirogas, é válido também para as barcas e os grandes cargueiros. Assim é o dítame das águas: todos seguem ou ninguém passa. E se a hora for de vedar o largo, todos esperam e esperam juntos até ser hora das águas outra vez se deixarem navegar sem encalhar. Nessas temporadas, abastecimento e trocas podem ser impossibilidades impossíveis de contrariar. Mas assim é também a lei: morar em lugares mais rentes ao ventre é um privilégio dado somente a alguns e a Natureza tem seus esquemas e artimanhas para avaliar o recto merecimento desses que escolhe para abençoar. Não basta querer o paraíso. Isso todos querem, com a mesma compulsão sobranceira que legitimamente nos assiste a todos, de sempre, e em todas as vezes, querermos para nós aquilo que acreditamos ser o melhor entre todas as coisas que se oferecem para querer. De igual modo, não basta querer morar no "Paraíso". Há que ser capaz de nele ter sua morada. É por isso que, para os Povos da Floresta e das Águas, a "serenidade" é tão simples como estar vivo. Eles sabem que essas "privações" são somente um modo errado de pronunciar o que os distingue dos demais humanos.

A Grande Floresta é "grande" porque vomita farturas por todos os poros. Não há, em verdade, segredo algum a esse respeito. Até mesmo aqueles que nunca nela se emaranharam, sabem por terem ouvido dizer que tudo ali é abastância. É sabido que na Grande Floresta tudo é vida e toda a gente sabe que não há outro alimento que melhor possa alimentar a vida do que a própria vida. Acontece que viver em fartura é fácil, todos querem, todos são voluntários espontâneos, se oferecem e disponibilizam. Não tivesse a Natureza encontrado seus justos mecanismos de selecção, e talvez o mundo se tornasse um imenso deserto humano, com todas as pessoas a confluirem para os lugares onde a vida pode se enfartar sem esforço, nem misericórdia. Mas a Natureza é sábia e tratou de dificultar ímpetos fáceis e previsíveis, para proteger a fertilidade dos seus mais sagrados úteros, pois que toda a fonte deve ser preservada e poupada, não muito diferente do que todo o lavrador faz por instinto com o gado fêmeo em trabalho de parto contínuo. Tudo isso de que resultam as "privações" não é senão o entorno que se tornou preciso criar para decidir do merecimento de alguns para erguer suas moradas junto á perigosa e tentadora fonte de abastanças e riquezas tamanhas.

Estão junto aos cardumes, aqueles que sabem sorrir de barriga vazia durante o tempo de sua ausência do corpo dos rios. Como estão próximos da raiz pura do guaraná somente aqueles que também suportam o calor sufocante, os mosquitos, as febres das matas, os uivos do breu, o rugido das onças cercando a noite, a picada do aluvião dos leitos, entre esta e aquela pedra.

Não é grave que o afastamento das águas leve embora o alimento de hoje. Eles sabem que a vazante é o começo da enchente, e que o marulhar dos rios, lagoas e igarapés retornará breve e grávido de cardumes crescidos. Grave seria se a água se atrasasse ou fosse embora e não voltasse nunca mais. Esse sim, seria um abandono tão imperdoável quanto inesperado. Mas não é assim com a água. Água é matriz porque é mãe. E mãe nunca se afasta ao ponto de jamais regressar. Deserções assim são próprias dos mortais, sendo que até entre mortais existem dignas e honrosas excepções.

Já se disse, é sabido. A Natureza é sábia e os sábios não fazem suas escolhas por acaso. Muito menos no que juntam, casam, misturam ou aproximam.

A proximidade é uma grandeza de relação, que vai de uma coisa a outra e, nesse sentido, une a outra à uma e a uma à outra. De sábia que é, a Natureza sabe que grandezas díspares não se podem unir e, por conseguinte, sabe também que nem tudo se deve permitir à união. Rompe, afasta, aparta, dissolve... que a Natureza também sabe ser implacável na defesa do lugar certo de cada um e de cada coisa. E se dúvidas houver, manda rugir onças ao luar, faz subir febres na mata, apaga do bolso o cigarro, esvazia do rio os peixes e deixa barrigas vazias a jejuar. Sabe que assim reconhecerá os que pertencem às águas e à floresta. Sabe que esses sobreviverão sorridentes às "privações" e que os há-de reconhecer andando a pé, catando galhos secos, tomando cachaça ao redor da fogueira, cantando canções verdes ao violão, de frente para a jaqueira que vai engordando no fundo do quintal. Sem pressa. Sem ter mesmo pressa nenhuma. Serenos. A jaqueira e eles. Eles como a jaqueira: «vida possível rente ao chão». Como é natural. Por ser da Natureza.

Acho que já contei, aqui, a história da crise de abastecimento na cidade de Rio Branco no início dos 80. Se contei, repito, porque há de servir a alguém. A História é uma parábola feita de parábolas e há sempre alguém disposto a descobrir algum sentido. Pois se tem até quem procure petróleo! Aliás, é sobre isso o causo.

Já havia começado a chover e a estrada, que ainda não era asfaltada entre Porto Velho e Rio Branco, arruinou totalmente. Ficou uma fila de mais de cem caminhões nos atoleiros. Só que as chuvas ainda não eram suficientes para encher os rios, que permaneciam mostrando seus altos barrancos, e as balsas ficavam encalhadas logo acima da Boca do Acre. Começou a faltar de tudo, na cidade. As pessoas iam para o aeroporto esperar quem chegasse trazendo cigarros. Começou a ter racionamento de energia elétrica, pela falta de óleo diesel na usina. Postos de gasolina fecharam. A falta do gás de cozinha fez renascer o comércio do carvão, transportado em carroças de boi.

Encostei meu carro na frente da redação do jornal, onde o vigia, seu Amadeu, tomaria de conta. E andei a pé por quase um mês, numa alegria infantil de ver o mundo voltando a ser como antes. Txai Terri era meu vizinho e, à tarde, saíamos pelos arredores catando galhos secos e ripas de velhas cercas para fazer fogo. À noite chegavam Pia e Felipe numa moto, trazendo um violão, e ficávamos ao redor da fogueira tomando cachaça e cantando canções acreanas.

Eu queria que aquela situação permanecesse por mais tempo, para que a chegada tão rápida da modernidade sofresse uma interrupção, para que as pessoas buscassem alternativas de vida mais simples, para que uma jaqueira se tornasse mais importante que um aparelho de tv, ao menos por algumas semanas. Não aconteceria nenhuma grande mudança, eu sabia, mas algumas pessoas se lembrariam de que a vida é possível rente ao chão, sem tanta tralha.

Finalmente a chuva parou e os caminhões andaram, depois o inverno se instalou para a subida das balsas, o progresso retornou ao fim do mundo, tudo voltou ao normal e deu nisso que temos hoje.

António Alves - "Entrechuvas"

«Hold»

2007-03-22T09:18:00.000Z

Foto da minha ancestral, virtual-virtuosíssima e tribal consanguínea companheira Tati Cardeal - «Hold»
(encontro indígena em Betioga, SP - 2006)

The mind, like the dyer's hand, is colored by what it holds.
— fonte desconhecida

(In) Fusão

2007-03-21T10:53:00.000Z

Foto de Ângela M. - com a tribo dos Tapeba (Brasil, Julho de 2004)

Andámos pela serpentina dos rios. A correr leitos barrentos. A mergulhar sem ver. A ver mais claro nas superfícies turvas adentradas. Nadando horizontais, desenhando braçadas e pingos sobre a cama líquida das vitórias régias. Como os peixes e as guelras. No remanso dos barrancos alagados e nas várzeas a descoberto, quando a corrente abaixa e o rio desce e as magras tiras de areia lavada se estiram ao sol, a salvo das chuvas e das enxurradas.

E só depois percebi que me entrou pela pele este vício de águas pardas, que nem aqui me deixa e há-de ser para sempre. Como uma segunda história agarrada à alma, atravessada em bem-fazejo espinho ao coração, por debaixo dos ossos, por debaixo do lugar onde o corpo ainda me dói como doía. Como jamais há-de curar-se de me doer.

«Tempo Rei / Ó, Tempo Rei / Ó, Tempo Rei»

2007-03-20T23:32:00.000Z

Apparent disk of Moon for 2007 Mar 21 at 00:00 UT
NASA - U.S. Naval Observatory Astronomical Applications Department

Bem sei que o ano é bissexto e ainda bem! Porque dizem que todo o ano bissexto serve para introduzir uma correcção ao movimento e reaproximar o tempo dos homens do tempo real do mundo. E também sei que falta pouco para o equinócio boreal que trará a Primavera e devolverá o planeta ao primeiro ciclo de fogo do ano.

É certo que também dizem que os anos bissextos baralham as contas celestes a quem anda a medir a duração dos dias. Mesmo assim, gosto de pensar que daqui a pouco, quando raiar a aurora, haverá uma metade exacta do corpo do Sol que estará acima do horizonte, e que, quando o crepúsculo cair, uma outra metade perfeita estará oculta abaixo dele.

Porque gosto de pensar que toda a linha divisora é, afinal e só, fiél de equilíbrio a trespassar a duração de tudo o que acorda e adormece. Hoje em partes iguais, em metades iguais. Dias e noites iguais, então. Hoje, só hoje. Só duas vezes no ano. Mas gosto mais desta, confesso. Porque, a partir daqui, cada dia que passar há-de aumentar-se à razão das noites que se encurtam, e do inevitável regresso da assimetria há-de resultar a insolação maior do hemisfério. E eu gosto. Também gosto. Que a perfeição se desequilibre em nome de mais horas despertas, mais luz e mais calor. Gosto, também gosto. Do ganho assimétrico que há-de deixar a Terra mais perto do Sol. Porque quando a Terra está mais próxima do Sol viaja mais veloz.

«Não sei o que é sentir»

2007-03-20T20:10:00.000Z

The Gift - "Fácil Entender"
(durante os dois dias de gravação da AM/FM Tour em DVD)

The Gift - "The Mirror" + "Fácil de Entender"
(Concerto de 11 de Dezembro de 2006 no Portimão Arade)
in www.portitv.com

A mais recente das inusitadas "perseguições" que algumas músicas, por vezes, me movem. Toca onde quer que entre, por onde quer que vá, onde quer que eu esteja. Na rádio, então, é fatal como o destino. E não adianta mudar de frequência porque volto a apanhá-la algures na banda do FM, mais adiante, mais atrás (não importa!): do início, a meio, já a raiar os acordes que lhe preparam o fim (não importa!). E não lhe contrario nem o acaso, nem a coincidência. Escuto. Até aqui, no blog.

(...)

Por mais vezes que oiça, confesso que me comovo sempre com essa qualquer coisa que só se aflige o suficiente nesse rojo de fundo que há nas vozes graves e sujas. Não sei. Nunca entendi bem essa minha propensão do ouvido para certos timbres. Talvez seja mesmo só o travo castigado que trazem por debaixo, essa espécie de lastro subcutâneo que sempre arrastam, quando a língua roça a palavra na primeira sílaba, e que deixam depois como rasto, a seguir ao som se despedir da boca. Talvez me seja só, simplesmente, mais fácil de entender. Não sei. Não é importante saber. Se fosse saberia. Sei o que basta: os roucos fazem-se sempre ouvir acima das mudas vozes estridentes de outros.

p.s. - Ficam duas versões. A última abre com a minha eterna: a preferida do 1º álbum - Vinyl (entendam como... um bónus!). Estávamos em 1998. Foi o primeiro encontro: eles uma banda sem trapézio, que vinha de Alcobaça, tão garota na música como nós na televisão. Entraram-nos porta adentro "porque sim". Entraram a dizer que sabiam que eram bons e nós também, que mereciam e nós também, que valiam a pena e nós também. Nós não quisémos. O editor recusou. Paciência! Estava escrito que haveriamos de nos cruzar mais vezes (tantas vezes!), não é verdade Sónia?!

Impressões do Acre: «Paixão à Primeira Vista»

2007-03-15T15:03:00.000Z

Foto de Cora Ronai - Acre (Março de 2007)

Na volta do Acre, Cora escreveu sobre a visita no jornal.
Eh, Cora, todo o viajante que pisa chão novo pela alma - e não apenas para colocar só mais uma bandeirinha no mapa mundi percorrido - sabe bem o quanto urge dar voz de notícia à viagem!...

Cidades limpas e cuidadas, casinhas humildes mas tinindo de arrumadas: sorria, você está no Acre!
Hoje de tarde fui à Bolívia, que fica logo ali. Encontrei Lima Duarte e Cássio Gabus Mendes bebendo umas Paceñas no boteco da esquina, enquanto, na praça em frente, centenas de maritacas fofocavam antes de se recolherem às palmeiras onde dormem. Conversamos e rimos muito; na volta, parei na beira do rio para me despedir de três jovens capivaras que avistei ontem. Não, não estou de pileque. Estou na cidade de Brasiléia, a poucos quilômetros de Xapuri. Vim de enxerida, ver as gravações da segunda fase de "Amazônia", a fantástica minissérie de Glória Perez -- e estou totalmente apaixonada pelo Acre.

A exuberância da natureza na Região Norte nunca deixa de me surpreender, mas no Acre há bem mais do que isso -- há um amor pela terra que se manifesta nas centenas de bandeiras do estado que tremulam em mastros oficiais, que se mostram nas lojas e nas casas, e que percorrem as ruas como adesivos de automóveis, motos e bicicletas. Isso quando não vão coladas ao próprio peito dos acreanos, como estampas de camisetas.

Em nenhum outro lugar do mundo, nem mesmo na Nova York dos tempos da campanha "I love New York", vi tanta gente usando camisetas com símbolos locais.

Faz um bem danado à alma da gente ver isso.

Depois há, por toda parte, paredes pintadas nas cores mais alegres. No começo achei que isso fosse coisa da capital, privilegiada por administrações de matar qualquer carioca de inveja; mas não. Percorrendo os mais de 200 quilômetros que levam de Rio Branco à fronteira com a Bolívia, onde quer que se pare há uma janela vermelha, uma porta azul, uma fachada verde.

Esse gosto pelo colorido se vê igualmente nas roupas estendidas para secar. Qualquer varal humilde perdido pelo interior parece adereço cenográfico. Isso, aliás, criou um interessante paradoxo para a equipe que faz "Amazônia", e que acabou deixando de lado muitas locações importantes, porque pareceriam bonitas demais, limpas demais para serem verdadeiras.

O grau de limpeza surpreende, mesmo. Em Rio Branco, cheguei a pensar que as ruas tão bem tratadas fossem apenas o resultado de um esforço ocasional para transmitir uma boa imagem, aproveitando a visibilidade proporcionada pela minissérie; mas em Brasiléia e em Epitaciolandia, onde encontra-se a equipe da Globo, há cuidado igual com os espaços públicos. As cidades não são ricas, em alguns lugares o asfalto está esburacado por causa das chuvas, mas quase não se vê lixo nas ruas ou pichações nas paredes.

Confesso que, diante dessa pobreza digna e asseada, me envergonhei pelo estado lastimável em que se encontra o Rio. Como todo carioca, estou cansada de saber que não há turista americano ou europeu que não fique chocado diante de tanta sujeira e falta de manutenção; agora sei, por constatação própria, que, neste quesito, fazemos feio também diante dos acreanos.
* * *
Percorrer este interior, que o pessoal gosta de definir como "Brasil profundo", sempre me comove. Entra-se em outra dimensão do tempo, num mundo mais simples, menos consumista, mais apegado aos valores da terra.

Vejo as casinhas modestas de madeira, de um ou dois cômodos, limpas e aconchegantes, onde as pessoas vivem com tão pouco, e me assusta o contraste com as cidades grandes, onde cada vez juntamos mais coisas inúteis à nossa volta.

É claro que há também o reverso da medalha. Tenho uma tendência natural a buscar o lado bom do que me cerca, mas é impossível ignorar a devastação pela qual passou este estado ao sobrevoá-o, ou a atravessar quilômetros e quilômetros de pastos e mais pastos.

A paisagem é linda e bucólica, com certeza -- mas ali, onde pasta o gado, houve, um dia, uma floresta inteira que veio abaixo.

Isso corta o coração.

Passeando por Rio Branco de bicicleta com Jorge Viana, ex-prefeito e ex-governador, também era impossível ignorar a presença ultra-discreta dos guarda-costas, que não estavam lá como símbolos de um eventual poder, mas como necessidade fundamental de sobrevivência de um homem que teve coragem de desafiar os bandidos que controlavam a região.

Quem lê jornal sabe que este é um lugar onde as desavenças continuam a ser resolvidas a bala.

* * *

O Acre não é um destino turístico como Manaus ou Belém, mas deveria ser. Não tem teatros mirabolantes plantados na selva (quase não tem mais selva, a bem da verdade) mas, entre seus defeitos e qualidades, entre as tragédias do passado e o gigantesco esforço de recuperação da auto-estima do presente, reúne uma quantidade única de lições de Brasil.

Cheguei há três dias, vou embora logo, mas tenho, desde já, duas certezas: a de que esta foi uma das mais extraordinárias viagens da minha vida, e a de que este é um recanto do meu país que levarei para sempre no coração.

por Cora Ronái
publicado em O Globo - Segundo Caderno (15.03.2007)

Se estivessemos lado a lado, agora, bebendo "umas Paceñas no boteco da esquina", ou na falta, uma Skoll ou uma Antártica bem gelada, partilharia com você, Cora, esse mesmo embaraçante rubor diante da "pobreza asseada". Te contaria em viva voz, Cora, que, no mesmo dia em que seu artigo é publicado, o ministro do Ambiente português anunciou 15oo milhões de euros para a «reabilitação urbana» de Lisboa e Porto. E igualmente envergonhada, te diria que ao ouvi-lo me fiquei a perguntar - a fazer fé no inventário das carências e no diagnóstico das necessidades - quantos mais milhões ficam em falta para «reabilitar» todas as cidades de Portugal, tão iguais em direitos e prioridades, não fora o facto de não serem, como Lisboa e Porto, as maiores do País. Mas isso seria se a nossa conversa acontecesse antes de ler o seu artigo e você me trazer à memória o limpo colorido das poeirentas ruas varridas da Terra do Chão Vermelho. Depois disso, depois da sua crónica, depois de destravar a memória e de me pôr a pensar um bocadinho, te confessaria antes a minha suspeita de que talvez 15 milhões de euros sejam até um exagero. E então, entre dois golos gelados, muito provavelmente te falaria da minha desconfiança nascente de que qualquer vassoura faria mais, melhor e mais barato. Assim houvesse esse respeito das gentes do Acre por aqui, em Lisboa e no Porto e em todas as cidades do meu País. Assim houvesse uma cultura educada na convicção de que cada beira de calçada é um quinhão urbano que cabe a cada morador cuidar. Tal e qual o tapete da sala. Tal e qual o canteiro regado na varanda de sua própria casa.
Porque o que acontece no Acre é que as ruas da civilização não se perderam dos trilhos da floresta. Pelo menos, não completamente. Não irremediavelmente. E, assim sendo, foi o próprio espírito da florestania que tomou a cidade e a fundou no respeito pelos mesmos princípios e valores com que o índio pede licença à Grande Floresta para lhe apartar em discreta clareira o arvoredo e ali aninhar a sua maloca. É o mesmo amor originário que os acreanos (como todo o Povo da Floresta, aliás) nutrem pelo chão que lhes dá guarida, que invade a urbe e se vê - vivo ainda, sadio ainda - nas ruas "coloridas" e "limpas". A provar que nem todo o capital trabalho pede euros e reais para ser cumprido. A demonstrar que é um investimento outro, esse que o património primeiro pede. E, contas feitas, se percebe que são quase nada em eficácia, os bolsos mais abonados de recursos das cidades grandes, ao pé do esmero cuidado e do orgulhoso zelo das cidades outras.

Eu sei. Por qualquer poesia/magia/razão.

2007-03-15T11:59:00.000Z

Fotografada por V. Garibbaldi - Rio Negro (AM), Junho de 2004

Eu sei
Tudo por acaso
Tudo por atraso
Mera distração (diversão)
Eu sei
Por impaciência
Por obediência
Pura intuição
Qualquer dia, qualquer hora
Tempo e dimensão
O futuro foi agora, tudo é invenção
Ninguém vai saber de nada
E eu sei
Pelo sentimento,
Pelo envolvimento,
Pelo coração
Eu sei
Pela madrugada
Pela emboscada
Pela contramão
Por qualquer poesia
Por qualquer magia
Por qualquer razão

Lenine - "Tudo por acaso"

Dia Internacional da Mulher

2007-03-08T06:27:00.000Z

Foto e composição de Margarida C.

As a woman I have no country.
As a woman my country is the whole world.
Virginia Wolf

The Road

2007-03-06T18:22:00.000Z

Foto da minha estimadíssima amiga Sheila F. - Amazónia 2004

"Two roads diverged in a wood, and I…
…I took the one less travelled by, and that has made all the diference"

The Road not Taken - Robert Frost (1874 - 1963)

Escrito num tampo de botequim

2007-03-06T09:03:00.000Z

Foto: Ediney Santana, fotografado por Heraclia - Fevereiro de 2007

Cruzámo-nos, por um acaso da sede, no Bar Vermelho, lá para as bandas de Santo Amaro, na Bahia. Falava uma língua sua e pelo meio largava palavras. Podia ser quase triste, mas como tinha a poesia, era somente quase alegre.

As flores eram o seu maior temor. Não importava se eram flores naturais ou artificiais. Uma simples gravura de uma desbotada flor qualquer lhe despertava o mais profundo sentimento de tristeza. Todas as noites colocava um velho vinil de Edith Piaf. Ficava ali parado e sem razão, sem desejos e esquecido para o mundo. Quarta-feira de cinzas, sua ruazinha dormia o silêncio da alegria, o carnaval foi-se na balada melancólica dos seus olhos aflitos. Naquela cinzenta tarde algo aconteceu. Ligou para a floricultura e pediu todas as flores amarelas. As flores amarelas eram as que mais o apavoravam. Flores em casa, lágrimas, calafrios, tremores. Amanheceu, corpo nu, e ao redor: flores na boca. Nas mãos cerradas: flores. Havia uma paz na cidade. Piaf: morta...Rua calma, arco-íris... Ao longe uma criança canta:

«O anel que tu me deste
era vidro e se quebrou
O amor que tu me tinhas
era pouco e se acabou.»

Ediney Santana - A Vida Reinventada e Outras Histórias

Agora, além dos livros e do copo entre o vazio e o cheio, também tem um blog: AQUI

O dia entrando pela janela da frente

2007-03-06T06:32:00.000Z

Fotos e composição de Margarida C.

2007-03-04T21:22:00.001Z

Clic!

2007-03-03T17:12:00.000Z

Foto de Ângela M. Ferreira - "o amor das coisas no seu tempo futuro"

Podes, sim: porque não?! Eu deixo. Vamos trocar de lugar, inverter a perpectiva, mudar a posição e o foco. Espreita. Diz-me o que vês, que eu digo-te assim: um dia também consegui ser como tu - só uma garotinha.

Ceará - Outubro de 2004

Equívoco

2007-03-03T10:55:00.000Z

Vês? não há nada a chorar.
O que pensavas não existe.
A esfera é assim: bola ao ar,
é muito mais bola que triste.

Ângela M.Ferreira (texto e foto) - "Princesa"

... E esta saudade de tudo o que me amansa

2007-03-02T11:41:00.000Z

Foto de Ângela M. Ferreira - "Redes: As Tuas Mãos nas Minhas"

Para Vitória, Meyre, Dal e Constância de Blois.

"Ás Vezes"

2007-03-01T11:55:00.000Z

Foto da minha estimadíssima amiga Sheila F. - Amazónia 2004

Ás vezes julgo ver nos meus olhos
a promessa de outros seres
que eu podia ter sido,
se a vida tivesse sido outra.

Mas dessa fabulosa descoberta
só me vem o terror e a mágoa
de me sentir sem forma,
vaga e incerta
como a água.

Sophia de Mello Breyner - "Ás Vezes"

Ainda Moçambique...

2007-02-20T15:31:00.000Z

Fotos de François Goemans (Departamento de Ajuda Humanitária da UE)

As intensas chuvas que fizeram transbordar o rio Zambeze, no centro de Moçambique, já obrigaram 120 mil pessoas a deixar deixar as suas casas. A tragédia já matou pelo menos 30 pessoas, tendo deixado vastas áreas inacessíveis por estrada. Nas três províncias mais afectadas - que coincidem precisamente com as terras mais férteis - todas as plantações foram destruídas e a cidade de Mutarara mal pode ser vista sob a água.

As previsões metereológicas dizem que as chuvas são para continuar, o que obrigará os desalojados a permanecer nos abrigos improvisados por vários meses.

Apesar dos campos de refugiados, como Chupanga, terem começado a receber ajuda e comprimidos para purificar água, há ainda muitos outros que permanecem sem assistência. As organizações humanitárias a operar no terreno temem surtos de doenças como malária, cólera e diarréias.

São os olhos o "espelho da alma"?

2007-02-20T14:26:00.000Z

Fotos: BBC

Legenda:

(ao cimo/esq) Cientistas suecos descobriram que pessoas com olhos de tecido denso, em que as fibras 'correm' paralelas na íris, têm mais tendência a se revelarem afectuosas e calorosas.
(ao cimo/dta) A equipe da Universidade de Örebro descobriu que essas características são menos prevalentes em pessoas com olhos cujas fibras estão mais separadas e o tecido é menos denso.
(em baixo/esq) Outra característica examinada foi o aparecimento de sulcos que formam espécies de 'ondas' ao redor da pupila e que se concluiu estarem relacionados com a impulsividade.
(em baixo/dta) Mats Larsson, um dos cientistas, acredita que o gene PAX6, que controla a formação da íris em embriões e está também ligado à impulsividade, pode ser a ligação entre os 'olhos' a 'alma'.

O estudo estabelece a relação entre a íris dos seres humanos e o tipo de personalidade de cada um e vem mencionado neste artigo da BBC.

Espanha não quer este anúncio da Dolce & Gabbana

2007-02-19T19:01:00.000Z

Foto: Dolce & Gabbana

(...) una campaña de estas características supone el refuerzo de actitudes que hoy día son un delito, atentan contra los derechos de las mujeres y denigran su imagen y en nada favorece al trabajo realizado durante muchos años para conseguir la igualdad con los hombres.
Continua AQUI

Observatorio de la Imagen del Instituto de la Mujer, organismo autónomo do ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de Espanha

Ao Instituto da Mulher juntam-se as vozes da Federación de Consumidores en Acción (FACUA) e do partido Los Verdes. Todos exigem que a campanha seja retirada de circulação por considerarem que viola o artº 3 da Lei Geral da Publicidade que proíbe qualquer anúncio que «atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores o derechos reconocidos en la Constitución».

cf. artigo no El Pais

Não deixa de ser bizarra a linguagem escolhida por esta e tantas outras marcas para comunicar com um target que é maioritariamente feminino. Não menos bizarro é o culto que tantas mulheres fazem a estas mesmas marcas, diria até, a atitude de verdadeira veneração que lhes rendem.

Custa a crer que a febre consumista seja suficiente para explicar que haja quem possa pagar o que tem (senão mesmo - e em grande parte dos casos - o que não tem) por identificação com o arquétipo que aqui é proposto. Custa realmente muito a crer. Por minha parte, por mais atraente que seja a farpela e o aroma proposto pela marca, não chegam para me fazer esquecer de tudo o resto que vejo quando olho para o anúncio. E não, não vou perder-me a dissecar a imagem. Os outdoor têm, aliás, por característica sair à rua em grandes formatos, de modo a garantir que até quem é cego os veja. E acontece que eu estou profundamente convencida que ver é antes de mais interpretar. Assim sendo, que cada uma o faça. Por minha parte, o que vi suscitou-me repulsa e esse sentimento reverte inevitavelmente para a marca. Não quero conversas com uma marca que fala esta linguagem, que me fala nesta linguagem. Não tenho nada para trocar com uma marca que tem "isto" para me oferecer. Nem sequer o meu dinheiro. Não fora o caso de me ser de direito e eu diria, aliás, que pagaria o que tenho e o que não tenho pelo inverso: para nunca ser assim, para nunca me parecer ou assemelhar com o que aqui se anuncia, para que nunca nada do que aqui aparece reflectido me pudesse alguma vez ser associado.

Talvez ajude a perceber a detenção de Sarah Wykes...

2007-02-19T15:42:00.000Z

Foto da BBC - Sarah Wykes

No começo de Fevereiro de 2005, a Suíça, não obstante as declarações públicas no sentido do seu engajamento e reforço das leis do país na luta contra a corrupção, lavagem de dinheiro e financiamento de actividades terroristas mandou arquivar um dos maiores casos de corrupção em julgamento.

O caso resultou da investigação de uma negociata para o rescalonamento da dívida externa de Angola para com a Rússia, avaliada em 5.5 mil milhões de dólares. No processo estava arguido o empresário Pierre Falcone devido ao papel ilegalmente desempenhado por uma companhia criada por si e pelo seu associado, Arcadi Gaydamak, a Abalone Investment Limited.

Para deduzir a acusação foram determinantes as provas apresentadas pela ONG Global Witness, evidenciando o desvio ostensivo de vastos montantes das receitas petrolíferas de Angola, depositadas numa conta da Abalone, num banco de Genebra, para comprar a dívida em questão. De um total de 774 milhões de dólares pagos a essa conta, entre 1997-2000, apenas 161 milhões foram parar à conta do Ministério das Finanças da Rússia. Perto de 600 milhões foram transferidos para contas pertencentes a Falcone e Gaydamak e uma série de outras companhias obscuras. Milhões de dólares terminaram, aliás, nas contas de vários governantes angolanos, incluindo o Presidente Eduardo dos Santos.
Um banqueiro suíço testemunhou a existencia de 56 milhões de dólares numa conta offshore do Presidente Eduardo dos Santos e existiam documentos comprovativos, por parte de representantes do Banco do Luxemburgo, testemunhando que os fundos depositados na conta em referência pertenciam ao ‘Sr. José Eduardo dos Santos - Luanda, Angola’. Em Março de 2004, a Global Witness exibiu estes documentos nas páginas da sua publicação oficial, Time for Transparency.

A defesa alegou que os fundos públicos depositados nas contas bancárias privadas, em offshore, de dirigentes angolanos, eram “fundos estratégicos” guardados no exterior, em tempo de guerra.

O Procurador Público da Suíça, sob pretexto de não ter sido formalizada nenhuma queixa por parte da Federação Russa, arquivou o caso. Por outras palavras, passou por cima das evidências claras de corrupção que estavam no centro da investigação e ateve-se ao facto de, na ausência de queixa formal, haver ausência de fraude no processo. A decisão ignorou a evidência de apropriação ilícita de centenas de milhões de dólares dos fundos do Estado por contas particulares de dirigentes angolanos, lesando quer a população angolana, quer a população russa a cujopagamento de dívida a verba se destinava.

Sarah Wykes, a activista da Global Witness agora presa sob acusação de espionagem pelas autoridades angolanas, foi responsável não só pela investigação que permitiu elaborar o dossier de provas de corrupção, entregue no tribunal de Genebra, como pelo movimento internacional que solicitou a reabertura do processo arquivado.

Qualquer investigação pode confirmar facilmente o histórico que aqui relembro. Se o fizer talvez a insólita detenção de Sarah Wykes pelo governo angolano ganhe outros contornos. Porque Sarah não era apenas uma "activista", era activa na prosecução do trabalho que desenvolvia na Global Witness e a este episódio somam-se vários outros, todos eles de denúncia de faltas de transparência graves, amplamente fundamentados por elementos de prova recolhidos no terreno. Por alguma razão estava impedida de actuar na zona da Guiné. Consideravam as instâncias internacionais não poder garantir a sua segurança uma vez que a sua integridade física se encontrava sob ameaça. Para que conste e que a sua libertação esteja para breve.

Cf. o artigo:
"Será que o retorno de dinheiro angolano espoliado na Suíça significa impunidade para os saqueadores?"
por Sarah Wykes

Outros artigos:
Angolan army 'abuses Cabindans' 02 Feb 05
Poverty and war in Cabinda 27 Oct 02
Cabinda: Angola's forgotten war 18 Oct 02
Country profile: Angola 06 Nov 04

Sites:
Governo de Angola
Ibinda.com (Site de Cabinda)

Activista dos direitos humanos detida por espionagem

2007-02-19T14:28:00.000Z

Sarah Wykes, membro da Global Witness, organização de defesa dos direitos humanos, foi ontem detida em Angola sob a acusação de espionagem.

Sarah Wykes tem desenvolvido um trabalho internacionalmente reconhecido, na área da transparência no sector petrolífero. Encontrava-se de visita a Cabinda, zona rica em petróleo, para reunir com representantes locais da sociedade civil. Após ter sido presa, as autoridades angolanas negam-lhe água, comida e o acesso ao apoio de um advogado por ela nomeado.

A frontpage do site da ONG abre, desde a noite passada, com a exigência de libertação imediata da activista que integrava a campanha Anti-corrupção, em Angola:

Global Witness is demanding the immediate and unconditional release of their employee Dr Sarah Wykes, a highly respected international anti-corruption campaigner. Dr Wykes was arrested by armed Angolan police on the morning of Sunday 18th February in Cabinda, whilst visiting the oil rich enclave to meet with local civil society representatives.

para ler na íntegra AQUI

Pelo menos a notícia também já está a circular em Portugal:

A activista de nacionalidade britânica, Sarah Wikes, que estava em Cabinda a fazer uma investigação para a Campanha Internacional pela Transparência na Indústria Petrolífera, já tinha sido ser abordada pelas autoridades e hoje acabou por ficar detida.

Contactado pela TSF, Filomeno Vieira, da Frente para a Democracia em Cabinda, descreve os pormenores que culminaram com a detenção da activista.

«Hoje de manhã tivemos a notícia de que a Sara teria sido presa. Ontem ela já tinha sido interpelada pela polícia equanto seguia de carro, e depois foi-lhe retidado o passaporte. Hoje por volta das cinco e meia da manhã foi retida pela polícia no hotel onde estava instalada, e depois foi conduzida para a esquadra», conta Filomeno Vieira.

Sarah Wikes acabou detida pelas autoridades da província angolana sob a acusação de espionagem.

A polícia apreendeu também, a esta activista, uma máquina fotográfica, um bloco de notas e outro material informático.

via TSF

Actualização:
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Amélia Muge na TSF

2007-02-19T14:06:00.000Z

Amélia Muge à conversa com Carlos Vaz Marques
Para ouvir no Pessoal e... Transmissível da TSF: AQUI
1ª parte # 2ª parte # 3ª parte

O que os pastores do Tibete desconhecem

2007-02-18T21:28:00.000Z

Fotos de Natalie Behring

Hoje, ao almoço, defendia eu que, apesar de tudo, existe uma diferença entre o desconhecimento e a ignorância. Vou poupar-vos, Pessoas, das nebulosas e dos meandros por onde se atravessa essa minha convicção e a consequente tentativa de a explicitar. Como disse, foi uma conversa na hora do almoço. A hora do almoço já lá vai e acontece que nenhum de vocês fazia parte da mesa, pelo que não cairei na fastidiosa tentativa de reproduzir os labirintos da conversa que me conduziram à distinção. Conversas são únicas e impossíveis de reproduzir, no tanto que uma palavra,u ma anuência ou até mesmo um franzir de sobrolho mais discordante têm, no rumo que o acto de pensar toma e segue.

Seja como for, sublinho a convicção de que algo distingue desconhecimento e ignorância.
Encurtando as coisas, entendo que o desconhecimento coloca a pessoa ainda fora do domínio do saber de algo. Como se de uma ante-câmara se tratasse. Por algum motivo, condicionante ou circunstância, a pessoa ainda não transpôs o limiar que a poderá fazer adentrar no domínio do conhecimento em falta. A ignorância, por outro lado, é como que uma queda de um território já trilhado, ou cuja possibilidade de aceder era viável e possível, não fora o facto de, diante dela, a opção tomada ser a de pura e simplesmente a ignorar. Aceito sim, o nexo próximo que a minha distinção estabelece com conceitos como o de "responsabilidade", por exemplo, bem como algumas outras implicações que dele decorrem necessariamente. Nesta minha linha de convicção resulta, por exemplo, a ilação de que é menos responsável aquele que desconhece do que aquele que ignora. Não apenas aceito, como reitero. É menos responsável, sim, e como tal, menos passível de ser responsabilizado também, sob o primado de que não se pode pedir aalguém que conheça o que ainda não lhe foi dado a conhecer. O mesmo não se pode dizer daquele que ignora, pela razão óbvia de que só é passível de ser ignorado aquilo que, de uma forma ou de outra, se conhece a existência. Dito de outro modo, só é possível ignorar algo de que já se tem ou teve conhecimento prévio. Ignorar é tomar deliberadamente por inexistente algo cuja existência se tem por adquirido. Caso contrário, o acto de ignorar perde condição de possibilidade pois nunca resultará de uma deliberação, escolha ou vontade, uma vez que a opção nem sequer existe. Aliás, o objecto a ignorar nem tão pouco existe para o sujeito, sendo que ninguém se posiciona, seja de que modo for, diante do inexistente.

Vem isto a propósito do artigo publicado na última 6ªfeira pelo Telegraph, sobre os efeitos do Aquecimento Global na região do Tibete.

Existem duas formas de olhar para a matéria. A primeira é seguir linearmente o que as páginas do jornal deixam exposto, publicando uma foto de dois pastores tibetanos pulando satisfeitos, sob um título onde se lê: «Tibetan shepherds welcome climate change». Nesta leitura, resulta a conclusão de que os tibetanos são egoistas, irresponsáveis ou indiferentes para uma questão cuja gravidade, aliás, o artigo deixa bem claro, avançando previsões científicas como por exemplo a de que essa região glaciar desaparecerá antes do final do século.

A outra forma de olhar para a matéria é tentando perceber o que ela não diz, nem mostra, procurando assim comprender a razão de ser que está por detrás daquilo que efectivamente fica dito, ou se se preferir, escrito.

Não se podendo esperar da maioria dos leitores do Telegraph, ingleses, portugueses, europeus, americanos que seja, que consigam sequer imaginar a vida nos planaltos montanhosos do Tibete, talvez tivesse sido mais leal para com os pastores que aceitaram conversar com o jornal, enquadrar o seu testemunho. Creio que nem os que de nós, no auge do sua mais bem sucededida capacidade de abstração, poderão aproximar-se do que possa ser a dureza de um quotidiano numa região sujeita ás agruras que a altitude impõem ao clima. Uma manhã mais amena, uma tarde mais soalheira, uma noite mais morna, terão para os habitantes da região um efeito prazenteiro que excede em muito a nossa própria satisfação diante de Invernos menos chuvosos e menos frios, para nós que , ainda assim, temos aquecimento nas casas e no emprego, carros ou transportes públicos para ir trabalhar, muitas vezes garagem no prédio onde moramos e no edifício onde trabalhamos, não precisando de colocar o nariz na rua se assim o preferirmos - isto só para dar um pequeno exemplo.

Talvez assim se entenda de outra forma porque razão os pastores do Tibete acreditam que «things are getting better and better». E quando o Telegraph ironiza que para eles o aquecimento do clima «can only be good news», conviria que explicasse antes (e não após), que o que aquele pastor sabe realmente é que este ano só perdeu uma ovelha, contra os muitos que por regra não sobreviviam para o ano seguinte.

Conviria também dissecar com maior profundidade a afirmação mais perturbadora e decisiva, que em meu entender é feita no artigo. Pertence, não ao jornal e ao jornalista, não ao autorizadíssimo cientista citado, mas a um dos pastores de ovelhas entrevistados, quando diz: «I have heard of global warming, though I don't really understand what it means.»

É de capital importância este testemunho, entre a humildade do reconhecimento e a perplexidade expressa. Não é que os pastores do Tibete ignorem o Aquecimento Global, mas eles desconhecem em absoluto o que possa ser e o que representa.

Em bom rigor, onde está a novidade? Em alguém que não tem conhecimento dizer a única coisa honesta que pode dizer, que desconhece? Onde estáa ironia? No facto dos pastores tibetanos se alegrarem com um clima menos agreste ou no facto de nos queixarmos de um clima mais agreste, na parte que nos toca, e pouco ou nada fazermos para alterar o estado das coisas? Basta lembrar quantos e que países continuam a negar-se ao Protocolo de Kyoto e nem vale a pena ir muito mais longe. Em última análise, fico eu a perguntar-me, como é possível que os habitantes de regiões glaciares, como os pastores tibetanos do artigo, continuem no absoluto desconhecimento da realidade dos factos que conhecemos, nós, cidadãos avisados, alerta e orgulhosamente informados, que habitamos a outra face do mundo. É igualmente dito na matéria que as Nações Unidas monotorizam a região desde 1960. Sabemos todos, em boa verdade, que uma ampla equipa de cientistas desenvolve trabalhos de pesquisa e investigação no terreno e que sópor isso sabemos todos hoje o que sabemos. Todos, menos os pastores tibetanos, porventura os primeiros a quem seria justo e leal dar conhecimento das descobertas e conclusões.

Não se compreende que o trabalho de informação e formação da população seja feito a nível mundial e não se tenha nunca lembrado de chegar aos tibetanos. Simplesmente,não se compreende. E não se aceita. Enquanto assim for, temo que nenhum efeito positivo dele resulte, mesmo sabendo que não são obviamente os pastores tibetanos os grandes poluidores. Como deixei dito acima, é bem menos responsável quem desconhece do que quem ignora. Ainda assim, têm os tibetanos o direito de conhecer o mesmo que nós e de modo a também eles alinharem uma estratégia de actuação consonante.

Os pastores e os monges tibetanos foram os guardiões históricos do Tibete, da mesma forma que os povos indígenas o foram na Amazónia. Acontece que a gestão ruinosa que outros piores guardiões fizeram dos restantes pedaços de Planeta que tinham a seu cargo, acabou interferindo, prejudicando e afectando os paraísos que índios e tibetanos conseguiram fazer chegar aos nossos dias. Não é aceitável uma conduta paternalista que os exclua do muito que agora urge fazer. E não é admissível que os piores guardiões tenham agora a pretensão de se arrogar mais capazes, sob o argumento das facilidades científicas e tecnológicas de que dispõem. Não sendo aceitável, nem admissível é, acima de tudo intolerável que chamem a si o monopólio de tudo quanto já se sabe, deixando todos os outros fora desse saber, privando os que mais imediatamente sentirão o efeito destrutivo do impacto ambiental excluídos da esfera do conhecimento. Porque, em última instância, mais do que menos responsáveis, o facto de serem relegados para o desconhecimento deixa-os a todos mais indefesos, mais impotentes, mais condenados.

O que têm estes artigos em comum?

2007-02-18T17:59:00.000Z

Sobre aquilo que passarei a designar aqui no blog por "Efeito Net", sugiro à leitura:

Folheando as revistas internacionais, entre ontem e hoje

2007-02-18T17:38:00.000Z

Este fim-de-semana, a propósito da Globalização e do Aquecimento Global, estes artigos chamaram-me a atenção:

How Globalization Went Bad From terrorism to global warming, the evils of globalization are more dangerous than ever before. What went wrong? The world became dependent on a single superpower. Only by correcting this imbalance can the world become a safer place. By Steven Weber, Naazneen Barma, Matthew Kroenig, Ely Ratner
The 2006 Globalization Index It’s a small world, and globalization is making it smaller, even in the face of conflict and chaos. For the sixth year, FP in collaboration with A.T. Kearney, sorts out globalization’s winners and losers. Find out which countries come out on top and which ones are falling behind.
By FOREIGN POLICY & A.T. Kearney
Global Warming: How Cap-and-Trade Could Replace Foreign Aid Developing countries could earn tens of billions of dollars from pollution credits thanks to climate change—and make foreign aid a thing of the past in the process.
By Alex Evans

E a propósito do fenómeno YouTube, que não sai nem do top dos mouse-clicks dos utilizadores, nem da ordem do dia das reflexões e problematizações cibernaúticas:

The YouTube Effect How a technology for teenagers became a force for political and economic change.
By Moisés Naím
The List: The Next YouTube
Social networking software—the people-powered technology that drove YouTube to a $1.65 billion sale to Google and catapulted MySpace to #1 online—is all the rage in Silicon Valley and on Wall Street. In this week's List, FP takes a look at the technologies, services, and ideas to watch in the months and years ahead.

"Fidel si, Fidel no" - Ramonet vs. Montaner

2007-02-18T17:19:00.000Z

A partir da doença de Fidel, a edição de fevereiro/março da revista Foreign Policy promoveu um debate entre Ignacio Ramonet – editor do Le Monde Diplomatique e autor do mais importante livro sobre Fidel, com 100 horas de entrevistas com o lider cubano, “Biografia a duas vozes” (Boitempo Editorial) – e Carlos Alberto Montaner – jornalista anticastrista de Miami, incluído na lista de jornalistas pagos pelo governo dos EUA, que costuma ser publicado pelo jornal Estado de São Paulo. Foi colocada a questão: O que Fidel fez por Cuba? A cada artigo de Montaner vinha a réplica de Ramonet, em um total de 4 cartas de cada um. Transcrevo trechos da correspondência.

Com a devida vénia ao Blog do Emir, que transcreve excertos dessa correspondência.
Para ler na íntegra AQUI.

Os assuntos que o Carnaval traz para a ribalta

2007-02-18T16:29:00.000Z

No Brasil, o Carnaval também é (sim!) um espaço de oportunidades e manifestações várias, capaz de fazer sair à rua grandes temas, lutas e questões, tantas vezes afastadas das avenidas da visibilidade e da ribalta da discussão.
Deixo apenas um punhado de exemplos. Para incluir no raciocínio, sempre que o tema for a vanidade do Carnaval por Terras de Vera Cruz. Pense nisso, pelo menos.

SÁBADO - 17 DE FEVEREIRO

01:05 - São Paulo
Tom Maior leva luta dos trabalhadores para Sambódromo

02:55 - São Paulo
Enredo da Académicos do Tucuruvi aborda energias limpas

03:50 - São Paulo
Unidos de Vila Maria desfila questão ambiental de Cubatão

16:00 - Campinas (SP)
Bloco desfila culturas e tradições populares

16:00 - Soure (PA)
Bloco de ONG faz sensibilização ambiental

18:00 - Curitiba
Grupo gay comanda bloco carnavalesco pela diversidade

DOMINGO - 18 DE FEVEREIRO

22h05 - Rio de Janeiro Império Serrano canta respeito às diferenças
O enredo de escola de samba Império Serrano aborda o respeito às diferenças e a valorização da diversidade humana.

18h00 - Olinda (PE) Pólos de Cultura apresentam-se no Carnaval
Um dos maiores carnavais do país tem espaço especialmente dedicado às apresentações populares dos Pontos de Cultura. Destaque para o grupo Maracatu Leão Coroado, que se apresenta neste domingo.

20h00 - São Paulo Uzyna Uzona reapresenta sexta parte de "Os Sertões"
A Cia. Uzyna Uzona encena a parte "A luta II" do espectáculo "Os Sertões", baseado no clássico de Euclides da Cunha. Em breve a companhia de Zé Celso inicia a gravação do DVD da peça.
LOCAL: Teatro Oficina - Rua Jaceguai, 520, Bela Vista
SAIBA MAIS: tel:(11) 3106.2818, 3523.6568 - email: cleide.PUBLICOM@petrobras.com.br - site: http://www.teatroficina.com.br

22h00 - Campinas (SP) Bloco desfila culturas e tradições populares
O "Bloco do Urucungos, Puítas e Quijengues", do grupo de teatro e cultura popular homónimo, sai em desfile pelo bairro.
LOCAL: avenida Jose Magalhães Teixeira
SAIBA MAIS: tel:19-3241-7489

SEGUNDA-FEIRA - 19 DE FEVEREIRO

01h20 - Rio de Janeiro Mocidade leva artesanato brasileiro para a Sapucaí
A escola Mocidade Independente de Padre Miguel, conhecida pelos seus desfiles que exploravam a tecnologia hi-tech na década de 90, volta-se para o artesanato brasileiro como enredo para este carnaval.
LOCAL: Marquês de Sapucaí

17h00 - Campinas (SP) Bloco desfila culturas e tradições populares
O "Bloco do Urucungos, Puítas e Quijengues", do grupo de teatro e cultura popular homónimo, sai em desfile e participa com uma ala no bloco do Cupinzeiro.
LOCAL: Barão Geraldo
SAIBA MAIS: tel:19-3241-7489

18h00 - Olinda (PE) Pólos de Cultura se apresentam no Carnaval
Um dos maiores carnavais do país tem espaço especialmente dedicado às apresentações populares dos Pontos de Cultura. Destaque para os grupos Ciranda de Acalanto e Maracatu Estrela de Ouro, que se apresentam nesta segunda.
LOCAL:
SAIBA MAIS: tel:(61) 3901-3899

21h00 - Rio de Janeiro Porto da Pedra aborda preconceito racial e África do Sul
O enredo “Preto e branco a cores”, tema da Porto da Pedra, conta a história da África do Sul e denuncia o preconceito racial.
LOCAL: Marquês de Sapucaí
SAIBA MAIS: tel:(21) 3707-1518

23h10 - Rio de Janeiro Salgueiro exalta deusas africanas que simbolizam luta negra
África é o assunto da Salgueiro no carnaval carioca, com o tema “Candaces”, as dinastias das rainhas africanas que atravessaram os mares, perpetuando a luta pela liberdade da vida negra.
LOCAL:
SAIBA MAIS: tel:(21) 2288-3065

SoapBox vs.YouTube

2007-02-18T11:33:00.000Z

O SoapBox, a resposta da Microsoft ao campeão de visitas YouTube, está oficionalmente disponível para todos os utilizadores.
Agora já não é necessário receber convite para aceder. Para enviar vídeos, fazer comentários ou criar uma lista de favoritos, basta ter ou criar uma conta no site MSN.
Sobre funcionalidades, vantagens e limitações do novo serviço, é favor procurarem informação em blogs mais antenados em web. Sugiro este blog amigo, por exemplo, que já em Setembro do ano passado estava por dentro de tudo.

O estado do mar: hoje

2007-02-18T09:26:00.000Z

Foto de Jaro Muñoz

Recebo a foto com uma nota que diz: «O estado do mar, hoje, no litoral de Espanha». Caro Jaro, creio que, na verdade, não difere muito do estado do mar aqui, nesta outra metade da Ibéria. Talvez nem se distinga tanto assim do estado de espírito dos peninsulares. Pelo menos do meu.

Frase do Dia:

2007-02-15T13:32:00.000Z

Le soleil ne se lève que pour celui qui va à sa rencontre.

Henri Le Saux

Cena Final - Francesca Johnson e Robert Kincaid

2007-02-14T21:26:00.000Z

As Pontes de Madison County - Cena Final

For a moment, I didn't know where I was. And for a split second, the thought crossed my mind that he really didn't want me -- that I was easy to walk away.

FRANCESCA JOHNSON (Meryl Streep) - voz off
do script original do filme "As Pontes de Madison County"

p. s. - Este post deve ser entendido apenas e só naquilo que contém. Poupem-no (/me) a quaisquer outras considerações e desconsiderações que embrulhem à mistura o Dia de S. Valentim. Por favor, Pessoas!

"The Shape of My Heart"

2007-02-14T19:10:00.000Z

Sting - "The Shape of My Heart"

Duas versões de imagem para a mesma voz e canção. Por duas razões: primeiro porque o YouTube existe (e felizmente abre à partilha bem mais do que os videos tolos que disputam recordes no top dos mais populares e fazem o delírio dos que se ficam logo pela homepage) ; segundo porque gosto imensamente de ambas, e não me apetece prescindir de nenhuma.
A 1ª versão é uma pérola rara: integra shots do vídeo original de "Ten Summoner's Tales", já muito difícil de encontrar. Numa escuta atenta percebe-se claramente que o solo de harmónica é diferente e um pouco mais longo. Nela, gosto dessa planura dos campos abertos, apesar das névoas e neblinas. A outra versão vale pelo deslize da dança sobre um chão de gelo, pelos nocturnos de floresta e, sim, pelo perturbador olho da coruja e o poderoso efeito enfeitiçante dos sábios fixares.

He deals the cards as a meditation
And those he plays never suspect
He doesn't play for the money he wins
He don't play for respect

He deals the cards to find the answer
The sacred geometry of chance
The hidden law of a probable outcome
The numbers lead a dance

I know that the spades are the swords of a soldier
I know that the clubs are weapons of war
I know that diamonds mean money for this art
But that's not the shape of my heart

He may play the jack of diamonds
He may lay the queen of spades
He may conceal a king in his hand
While the memory of it fades

I know that the spades are the swords of a soldier
I know that the clubs are weapons of war
I know that diamonds mean money for this art
But that's not the shape of my heart
(*)That's not the shape, the shape of my heart

And if I told you that I loved you
You'd maybe think there's something wrong
I'm not a man of too many faces
The mask I wear is one

Well, those who speak know nothin'
And find out to their cost
Like those who curse their luck in too many places
And those who fear are lost

I know that the spades are the swords of a soldier
I know that the clubs are weapons of war
I know that diamonds mean money for this art
But that's not the shape of my heart
(*)That's not the shape of my heart
That's not the shape, the shape of my heart

Sting - "The Shape of My Heart"

Nota de rodapé - Ten Summoner's Tales é o 5º álbum a solo de Sting. Em 1993, quando foi lançado, o título intrigou-me o suficiente para querer saber um pouco mais. Não sei se Sting confirmaria ou não esta leitura, mas recordo-me que, na época, li que resultava da combinação do seu nome, Gordon Sumner, com o da personagem "Summoner", em Os Contos da Cantuária de Geoffrey Chaucer, o primeiro homem de letras a ser enterrado em Westminster, a abadia que abrigava as sepulturas reais inglesas, e a quem a história se refere frequentemente como o pai da Literatura Inglesa. Anyway!...

O Rio: a preto e branco, como convém

2007-02-13T20:16:00.000Z

" base="http://admin.brightcove.com" name="flashObj" width="510" height="550" seamlesstabbing="false" type="application/x-shockwave-flash" swLiveConnect="true" pluginspage="http://www.macromedia.com/shockwave/download/index.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash">

John Legend - "We Just Don’t Care"

[se não conseguir visualizar, clique AQUI, em alternativa]

Acabo de receber o novo vídeo de John Legend, "We Just Care", e não resisto a correr aqui para partilhar. Nem de propósito, o cantor acaba de ser premiado com dois grammys - Best Male R&B Vocal Performance, com a faixa "Heaven" (do álbum "Once Again") e Best R&B Performance By A Duo Or Group With Vocals, para o tema "Family Affair" (em "Different Strokes By Different Folks"), ao lado de ("Sly & The Family Stone"), Joss Stone e Van Hunt.

Ainda assim, e apesar da música ser boa de ouvir, confesso que são as imagens de um Rio de Janeiro a preto e branco, literalmente e em todos os sentidos - como quem conhece e ama o Rio sabe que ele é, por sobre o correr paralelo da exuberância garrida das cores - que me fazem correr a alocar este vídeo aqui. Melhor que a batida boa de escutar, é o bom de olhar os recantos da Cidade Maravilhosa e consolar a saudade de tantos e tantos lugares abençoados por Deus que ainda (felizmente) por lá moram!...

p. s - Há um player online, no site oficial do cantor, onde se pode fazer a escuta integral de todas as faixas do disco. E vale a pena, Pessoas, palavra que sim. Especialmente se estiver a chegar a hora do crepúsculo. Bom, bastante bom, no pé do ouvido.

«Como é grande o mundo!...»

2007-02-13T07:33:00.000Z

Cada vez mais reconheço que ferramentas como esta são extremamente úteis à navegação, nos tempos que correm. Por isso, também tenho uma âncora por lá. Fica o link, Pessoas: Technorati Profile

1# Playlist | Pérolas do Sarcófago MPB

2007-02-12T20:54:00.000Z

Inaugurando uma nova série aqui no blog: 'MY PLAYLIST'
Pessoas, a partir de agora, de vez em quando e de quando em vez, aloco uma selecção musical por aqui. Ainda estou a pensar como referenciar cada uma, para evitar que precisem de revirar o arquivo todo, se quiserem voltar a determinada Playlist tempos mais tarde. Aceitam-se sugestões, mas por agora creio que o mais funcional seja criar um índice com os links, na barra lateral aqui do CONEXÃO.
Como eu disse, aceitam-se sugestões mais pragmáticas.
Ah, e também podem sugerir e enviar materiais aúdio. Seria interessante se o blog pudesse dinamizar esse tipo de troca, também. Vejam o meu caso, por exemplo: é certo que gosto muito de sonoridades daTerra Brasilis, mas estou certa que há um mundo paraescutar que desconheço ainda... Portanto, Pessoas, se quiserem ter a fineza de me retirar da ignorância, agradeço em avanço.
Segue, então, a primeira 'Playlist'. Da próxima prometo que solto o som sem muita conversa. Abram alas para a estreia!

01 – Lucio K (Dj LK) – Misturada (2006)* 02 – Jackson do Pandeiro – Ziriguidum (1976)* 03 – Cordão do Boitatá – Boitatá (2004) * 04 – Os Mutantes – Qualquer Bobagem (1969)* 05 – Arnaldo Baptista – Uma Pessoa Só (1974) * 06 – Novos Baianos – Colégio de Aplicação (1974)* 07 – Gilberto Gil, Caetano Veloso, Tom Zé, Mutantes, Rogério Duprat, Nara Leão, Torquato Neto e Gal Costa – Parque Industrial (Tropicalia 1968) * 08 – Guab vs Rogério Duprat – Mamãe, Coragem (remix from the original record “Tropicalia” with Gilberto Gil, Caetano Veloso, Tom Zé, Mutantes, Rogério Duprat, Nara Leão, Torquato Neto and Gal Costa playing together from 1968) * 09 – Trio Mocotó – Não Sei Porque (2001)* 10 – Banda Black Rio – Miss Sheryl (1980) * 11 – Tim Maia Racional – Bom Senso (1975)* 12 – Tim Maia – O Que Me Importa (1972)* 13 – Jorge Ben – Jorge de Capadócia (1974)* 14 – Wilson Simonal – O Canto de Ossanha (1966)* 15 – Marcelinho da Lua – Não Pode Fazer Barulho (2005)* 16 – Cibo Matto – Águas de Março 17 – Pizzicato Five – The Girl from Ipanema

Quanto paga de impostos quem pula Carnaval

2007-02-12T18:57:00.000Z

Pessoas, longe de mim 'jogar água sobre a felicidade dos outros', mas talvez fosse bom darem uma olhadela a esses números, antes de entrarem de cabeça na temporada alienígena que o Rei Momo está prestes a fazer baixar de novo à Terra-do-Samba-e-Pandeiro...
Segundo um levantamento do Instituto Brasileiro de Planejamento Tributário, eis o que ( sem perceber!) cada folião paga ao Estado para pular Carnaval:

Até mesmo na hora de pular Carnaval o brasileiro sofre com a alta carga tributária no país. Os artigos relativos à festa como confetes, serpentinas e máscaras de plástico têm, em média, 40,1% de impostos embutidos em seus preços finais.

os principais itens do Carnaval, colar havaiano (47,16%), spray de espuma (47,14%) e buzina à gás (46,79%) carregam as maiores cargas tributárias. Já um pacote de viagem com estadia no hotel, ingressos para o desfile e locomoção embute 37,48% de impostos.

“Os produtos característicos da festa são considerados supérfluos, por isso possuem
uma alta tributação. Porém, isto não é regra. Os preservativos e os remédios, por exemplo, mesmo com a grande importância para a saúde pública, possuem 19,95%
e 35% de impostos, respectivamente. Itens como estes não deveriam ser tributados”, reflete Olenike, diretor técnico do IBPT (Instituto Brasileiro de Planejamento Tributário).

No entanto, não são apenas os impostos dos artigos de Carnaval que atingem o bolso do folião brasileiro. Os compradores de instrumentos musicais relativos à festa também pagarão uma alta carga.
O agogô, equipamento de música típico da época, tem entre os seus R$ 25, cerca de
39,94% de tributos, segundo o IBPT. Já o tamborim conta com 40,4% de impostos
enquanto no reco-reco, o Leão morde 38,84% do preço final. Mas é o sambista que
puxar o enredo quem vai pagar a maior tributação. Os impostos representam 47,89% do custo total de um microfone.

in Diário do Grande ABC

"Traço de Arquitecto"

2007-02-12T16:44:00.000Z

Nadir Afonso - "Vera Cruz", obra da 1ª década do séc. XXI, acrílico s/ tela, 97 x 135 cm

Hoje a terra tremeu em Lisboa. Faltava pouco para as 11h da manhã e foi a primeira vez que senti um sismo. Era cedo, chovera por toda a madrugada e, para lá da cortina de água que pesava sobre a cidade, o dia ia-se azulando de uma forma que agora, reparando melhor, se deveria ter percebido de imediato ser estranha. Confesso: não percebi. Só depois e, mesmo assim, ainda me passou pela cabeça que, por ser cedo e ter chovido muito durante toda a noite, talvez fosse só a Terra a voltar-se para o lado e a aninhar-se outra vez. Mas não! O abalo foi forte, aqui. Esteve mais para rugidopor uma qualquer fúria que a andasse a ofender, do que para capricho da preguiça. Em segundos, que me pareceram intermináveis, abanou a raíz da casa, sacudiu potes e prateleiras, tilintou vidros e porcelanas, abanou janelas e estremeceu o telhado. De começo achei que o restolhar no telhado fosse só uma corrida de gato, uma dança de cios no caminho do céu, ou, quem sabe, um alvoraçado dos pássaros que apreciam ter o ninho no resguardo da chaminé. Mesmo assim!... O reboliço pareceu-me demasiado pesado. Conheço os arrufos todos da casa e é certo que cios e avoadas pisam sempre leve e rápido. E então ocorreu-me que talvez fossem gaivotas - certo que é o dito do povo que, quando há tempestade no mar, elas vêm a terra. Eu mesma sou testemunha de que arrimam por aqui nessas alturas, voam em gritaria rente ás vidraças do primeiro andar, expulsam o sossego dos pássaros e ocupam o seu lugar cá no alto, trazendo no bico e na asa o alvoroço das marés. As gaivotas pesam mais no beiral, cá em cima, do que os pássaros... Sim, poderiam ser as gaivotas, depois do temporal e da chuva da madrugada e da manhã... Mas hoje não eram as gaivotas. Foi, sim, um tremor de terra. Dois, para ser exacta. O segundo mais forte que o primeiro, para tirar as teimas e não guardar margem para dúvidas. Nunca tinha sentido esta prevalência da terra com tamanha nitidez. Confesso que começou por me atordoar, depois por me afligir e, no fim, quando tornou a parar quieta, afligiu-me e senti medo. Muito. Estranho. Muito e estranho, este medo de hoje, que foi assim como estar à mercê, sem fuga que se pudesse pensar, totalmente desprotegida, numa impotência em espera, a ver se o ânimo lhe serenava ou se era o fim de tudo a chegar sem aviso prévio...

Ao começo da tarde, vieram-me imagens do "arquitecto" dos nús surrealizantes à cabeça. Não sei porquê. Não adivinho. Só sei que me lembrei desta tela, a que ele pôs o nome de Vera Cruz e que eu decidi, desde o primeiro minuto que a vi, que um dia seria minha. Só por se chamar assim. Só por ser dele. Só por ser dele e lhe ter chamado assim. E depois por me lembrar as geometrias de Brasília, a perpendicularidade dos quarteirões que resultou da simetria dos quadrantes, por obra e graça do "arquitecto". E eis que, ao começo da tarde, vejo o cérebro tomado de assalto pela Vera Cruz de Nadir, e - como cantaria Djavan - por um certo "céu de Brasília / traço de arquitecto / Gosto tanto dela, sim!..."

Subitamente, dou comigo a desejar. Pudera Nadir arquitectar Lisboa e assim compor um equilíbrio outro à cidade vulcânica que afinal não adormeceu!!...

Falta pouco para olhar de novo Vera Cruz de frente, olho no olho - em Março, Nadir Afonso expõe em Lisboa: AQUI

"Não Sou Daqui"

2007-02-12T16:11:00.000Z

Foto de Luísa Ferreira

Não sou daqui, mas gosto d’aqui estar
De aprender no lugar do outro a m’encontrar
De poder um lugar achar, no estar aqui
Desejar o lugar de todos neste lugar
E saber, no lugar d’aqui, o meu lugar

Amélia Muge

«No próximo sábado estarei a desenhar no concerto da Amélia Muge, na CULTURGEST, às 21.30h, em Lisboa.» O aviso vem do António Jorge, do Subway-life.
Grata por me avisar. Folgo em saber.

Pessoas, para o caso de quererem aparecer, deixo mais informação: AQUI

Chefes das tribos da América do Norte

2007-02-10T15:46:00.000Z

"The North American Indian"

"Three Chiefs"

Fotos de Edward S. Curtis (1868-1952), que dedicou grande parte da sua vida a fixar em sépia e gravura colorida as tribos indígenas dos EUA e Alaska.

in "Picturing and Describing the Indians of the United States and Alaska" - volume V. Written, illustrated, and published by Edward S. Curtis.
Edited by Frederick Webb Hodge, Cambridge, Mass. - The University Press, 1909.

Toque a despertar: "Por Uma Mobilização Mundial"

2007-02-10T13:55:00.000Z

O grupo activista Avaaz.org colocou na internet um abaixo-assinado de alerta sobre o aquecimento global para ser enviado aos líderes mundiais. O documento soma no momento mais de 38 mil nomes, mas quer chegar às 100 mil assinaturas.
Para mobilizar o mundo, o Avaaz colocou no YouTube um video - "Desperte para o Aquecimento" - que vale a pena ver: as imagens da crise climática são engenhosamente combinadas com cenas fictícias de George Bush, Vladimir Putin e Jacques Chirac dormindo confortavelmente em suas camas.

Links: quem somos / blog da Avaaz / abaixo-assinado

Quem disse que todos os brasileiros e portugueses se amam?

2007-02-10T09:01:00.000Z

O jornalista brasileiro Políbio Braga, de Porto Alegre, publicou no seu site a seguinte nota:

Portugal não merece ser visitada e os portugueses não merecem nosso reconhecimento
Há apenas uma semana, em apenas quatro anos, o editor desta página visitou pela quinta vez Lisboa, arrependendo-se pela quarta vez de ter feito isto. Portugal não merece ser visitada e os portugueses não merecem nosso reconhecimento. É como visitar a casa de um parente malquisto, invejoso e mal educado. Na sexta e no sábado, dias 24 e 25, Portugal submergiu diante de um dilúvio e mais uma vez mostrou suas mazelas. O País real ficou diante de todos. Portugal é bonito por fora e podre por dentro. O dinheiro que a União Européia alcançou generosamente para que os portugueses saíssem do buraco e alcançassem seus sócios, foi desperdiçado em obras desnecessárias ou suntuosas. Hoje, existe obra demais e dinheiro de menos. O pior de tudo é que foi essa gente que descobriu e colonizou o Brasil. É impossível saber se o pior para os brasileiros foi a herança maldita portuguesa ou a herança maldita católica. Talvez as duas.

A nota mereceu do embaixador de Portugal no Brasil, a resposta que a baixo se transcreve na íntegra, por cortesia da minha estimada e muito atenta amiga, a inspectora Ana Cruz:

Brasília, 8 de Dezembro de 2006

Senhor Políbio Braga,

Um cidadão brasileiro, que faz o favor de ser meu amigo, teve a gentileza de me dar a conhecer uma nota que publicou no seu site, na qual comentava aspectos relativos à sua mais recente visita a Portugal. Trata-se de um texto muito interessante, pelo acto de nele ter a apreciável franqueza de afirmar, com todas as letras, o que pensa e Portugal e dos portugueses.
O modo elegante como o faz confere-lhe, aliás, uma singular dignidade literária e até
estilística. Mas porque se limita apenas a uma abordagem em linhas muito breves, embora densas e ricas de pensamento, tenho que confessar-lhe que o seu texto fica-nos a saber a pouco. Seria muito curioso se pudesse vir a aprofundar, com maior detalhe, essa sua aberta acrimónia selectiva contra nós.

Por isso lhe pergunto: não tem intenção de nos brindar com um artigo mais longo, do
género de ensaio didáctico, onde possa dar-se ao cuidado de explanar, com minúcia
e profundidade, sobre o que entende ser a listagem de todas as nossas perfídias históricas, das nossas invejazinhas enraizadas, dos inumeráveis defeitos que a sua considerável experiência com a triste realidade lusa lhe deu oportunidade de decantar? Seria um texto onde, por exemplo, poderia deter-se numa temática que, como sabe, é comum a uma conhecida escola de pensamento, que julgo também partilhar: a de que nos caberá, pela imensidão dos tempos, a inapelável culpa histórica no que toca aos resquícios de corrupção, aos vícios de compadrio e nepotismo (veja-se, desde logo, a última parte da Carta de Pêro Vaz de Caminha), que aqui foram instilados, qual vírus crónico, para o qual, nem os cerca de dois séculos, que se sucederam ao regresso da maléfica Corte à fonte geográfica de
todos os males, conseguiram ainda erradicar por completo.
Permita-me, contudo, uma perplexidade: porquê essa sua insistência e obcecação em visitar um país que tanto lhe desagrada? Pela quinta vez, num espaço de quatro anos? Terá que reconhecer que parece haver algo de inexoravelmente masoquista
nessa sua insistente peregrinação pela terra de um "parente malquisto, invejoso e mal educado". Ainda pensei que pudesse ser a Fé em Nossa Senhora de Fátima o motivo sentimental dessa rotina, como sabe comum a muitos cidadãos brasileiros, mas o final do seu texto, ao referir-se à "herança maldita católica", afasta tal hipótese e remete-o para outras eventuais devoções alternativas.

Gostava que soubesse que reconheço e aceito, em absoluto, o seu pleníssimo direito de pensar tão mal de nós, de rejeitar a "herança maldita portuguesa" (na qual, por acaso, se inscreve a Língua que utiliza). Com isso, pode crer, ajuda muito um país, que aliás concede ser "bonito por fora" (valha-nos isso !), a ter a oportunidade de olhar severamente para dentro de si próprio, através da arguta perspectiva crítica de um visitante crónico, quiçá relutante.
E porque razão lhe reconheço esse direito? Porque, de forma egoísta, eu também quero usufruir da possibilidade de viajar, cada vez mais, pelo maravilhoso país que é o Brasil, de admirar esta terra, as suas gentes, na sua diversidade e na riqueza da sua cultura (de múltiplas origens, eu sei).
Só que, ao contrário de si, eu tenho a sorte de gostar de andar por onde ando e você
tem o lamentável azar de se passear com insistência (vá-se lá saber porquê!), pela triste terra dessa "gente que descobriu e colonizou o Brasil". Em má hora, claro!
Da próxima vez que se deslocar a Portugal (porque já vi que é um vício de que não se liberta) espero que possa usufruir de um tempo melhor, sem chuvas e sem um "dilúvio" como o que agora tanto o afectou. E, se acaso se constipou ou engripou com o clima, uma coisa quero desejar-lhe, com a maior sinceridade: cure-se !

Com a retribuída cordialidade do

Francisco Seixas da Costa
Embaixador de Portugal no Brasil

Detalhe: a entrada com o nome do jornalista associada à Wikipédia chegou a mencionar: «É famoso por ter usado seu sítio oficial para fazer críticas a Portugal» . O facto foi comentado por Políbio Braga: AQUI. Curiosamente, a referência original na Wikipédia já não se encontra online. A entrada foi alterada: AQUI.

Emissão especial no RCP sobre o Referendo à despenalização do aborto

2007-02-10T07:18:00.000Z

É cada vez mais evidente o projecto de transformar o Rádio Clube Português num projecto de informação que concorra, em especial, com a TSF, a única rádio exclusivamente vocacionada para as notícias, em Portugal.

No próximo domingo, 11 de Fevereiro, a partir das 19h, Luis Osório e Nuno Domingues vão conduzir, em estúdio, uma emissão especial dedicada ao Referendo sobre despenalização do aborto.
Ao longo de 6 horas o tema vai ser acompanhado, com a presença em antena das convidadas Maria Teresa Horta e Maria Isabel Barreno. Em directo vão estar também os bloguers Pedro Mexia, Pedro Lomba e Pedro Adão e Silva, que ligados à Internet farão a actualização em simultâneo dos seus blogs.
A equipa conta com reportagens em directo nas sedes dos partidos e também nas sedes dos movimentos pelo SIM e pelo NÃO, com participação em antena via telefone e também com ligação às rádios locais associadas (Porto – Via Norte; Coimbra – Nova Coimbra; Aveiro – Moliceiro; Braga – Clube do Minho e Vila Real – Mundo Real).

Ligue-se à antena do

"Blanche et Noire est la Rue"

2007-02-08T20:57:00.000Z

Foto de Chaim Kanner - Marseille, 1976

Scenes from ordinary life, improbable encounters, miracles of an instant...whatever the period or geography of the location, these photographs, taken by people of different nationalities and of different generations, transform our universe into a very singular place.The street is, for each of us, so very banal when we walk down it every day? Until the click of a photographer's camera transforms the place we thought we knew into complete novelty; because that particular day the vision is pure, pure of souvenirs, pure of prejudice: a vision that accepts the wonder of the unknown.

Photographers: Renato d'Agostin, Philippe Bonan, Brassai, Robert Doisneau, Daniel Frasnay, John Craven, Gisèle Freund, Ralph Gibson, Chaim Kanner, Willy Ronis, Jean-Manuel Simoes, Jérôme Soret, Christer Strömholm

Contacto:
Photo 44
rue Bonaparte - Paris 6e
T: +33 (0)1 43 54 23 03
Email: contact@photo4.fr
Site: www.photo4.fr
Horário: 3ªFeira a Sábado, 14h - 19h

Vitorino sai com a 'Verde e Rosa'

2007-02-08T16:10:00.000Z

No ano em que a língua Portuguesa é o tema do enredo da Escola da Mangueira, a convite da Escola de Samba Mangueira e sob a especial recomendação da Academia de Letras do Brasil, Vitorino desfila pela prestigiada escola no ano em que o enredo “Minha pátria é minha língua (...)" homenageia a língua portuguesa, os poetas, Pedro Alvares Cabral e os descobrimentos.
Esta participação de Vitorino nos desfiles da Mangueira já não é novidade. Há 21 anos que Vitorino desfila por esta escola, no Carnaval Brasileiro, fazendo já parte da imensa família mangueirense.
Entretanto, Vitorino passa este Sábado por Arcos de Valdevez para o segundo espectáculo da tour Tudo! Alentejo, Amor, Lisboa.

Fonte: Magic Music

Segundo jornal gratuito chega a São Paulo em Abril

2007-02-08T13:59:00.000Z

Mais um gratuito em São Paulo a partir de Abril, com apoio do Grupo Bandeirantes. A experiência de jornais gratuitos, sucesso em vários mercados na Europa, dada como caminho para prolongar a vida do 'meio' em crise, pode ser reforçada a partir de Abril no País, com uma edição circulando na cidade de São Paulo do Metro, título controlado pelo sueco Metro Internacional que teria firmado um acordo no Brasil com o Grupo Bandeirantes. Iria disputar mercado com o Destak, do grupo português Cofina, já distribuido aqui.

via Blue Bus

O jornal gratuito Metro segue atrás do Destak, rumo às ruas de São Paulo. Chegará em Abril. O Destak está lá desde Julho de 2006.

Cidades: primeiras impressões

2007-02-08T12:09:00.000Z

Foto de Raymond Depardon - Buenos Aires, 2006

From Cairo to Rio, from Shanghai to Dubai, from Addis Ababa to New York - from twelve of the world's metropoles the French photographer and filmmaker Raymond Depardon brought back twelve films and a great many photographs in response to a commission by the Fondation Cartier pour l'art contemporain. He chose to spend no more than three days in each city, taking along a film and a photographic camera and ten 5-minute spools of films. He is alone and he observes. A first impression, a first exploration of the city, photographing what he sees, taking it by surprise. No mise-en-scène, nothing is set up, he films with his body and the image becomes movement. The twelve films are shown together in a large installation in the ruinous Kaisersaal of the Museum für Fotografie for the first time. They will surround visitors, sweep them up into the rhythm of each city, suck them into the flow of people coming out of subway stations, intoxicate them with a mosaic of colors. Approximately 300 photographs are exhibited in an original installation in an adjacent room, revealing another vision of the city, a counterpoint to the cinematographic view.

Referência:
Raymond Depardon: VILLES CITIES STÄDTE
Fondation Cartier pour l'art contemporain, Paris / Steidl, Göttingen
ISBN 978-3-86521-435-5

Contacto:
Museum für Fotografie (Museu Para a Fotografia)
Jebensstr. 2, 10623 Berlin
Germany
Tel: +49 (0)30 . 3186 4825
Email: mf@smb.spk-berlin.de
Site: www.smb.museum/mf
Horário: 3ªFeira a Sábado 10h - 18h 5ªFeira 10h - 22h

Área florestal cresceu 63 mil hectares em 10 anos

2007-02-08T11:32:00.000Z

A área de floresta aumentou 63 mil hectares nos útimos 10 anos, um período em que a área ardida quase triplicou e o volume diminuiu, em particular no pinheiro-bravo. O Inventário Florestal Nacional (IFN 2005-2006), apresentado esta quarta-feira em Lisboa, é a radiografia mais recente à floresta nacional. Tendo em conta o uso do solo, a área florestal do Continente totaliza 3.412 mil hectares, dos quais 3.136,8 mil de povoamento, indicam os dados recolhidos desde o final de 2004, «validados» no segundo semestre de 2006 e agora publicados pela Direcção-Geral das Florestas. De acordo com os números apresentados pelo director-geral dos Recursos Florestais Francisco Castro Rego, ao aumento da área florestada global, nos últimos oito a 10 anos, correspondeu também um acréscimo de quase 270% na área consumida pelo fogo, ou mais 134 mil ha, face ao levantamento anterior, para um total de 213,3 mil ha.

via Diário Digital

Cinco anos de Alqueva, electricidade e regadio

2007-02-08T10:52:00.000Z

A título de efeméride, relembra este blog que faz hoje 5 anos que foram encerradas as comportas da barragem de Alqueva, cuja construção se encontrava aprovada desde 1975, como elemento-chave do Plano de Rega do Alentejo. Cinco anos após o fecho das comportas e de um investimento superior a 1,1 mil milhões de euros, a barragem de Alqueva já produziu 359,8 gigawatts/hora de energia para a Rede Eléctrica Nacional e rega mais de 6 .400 hectares. A albufeira de Alqueva, localizada no coração do Alentejo, no Rio Guadiana, começou a encher a 08 de Fevereiro de 2002 e está, actualmente, a 85,9% da sua capacidade total, à quota de 149,15 metros.

Faz hoje anos que morreu José Gomes Ferreira

2007-02-08T10:42:00.000Z

Entrei no café com um rio na algibeira
e pu-lo no chão,
a vê-lo correr
da imaginação...

A seguir, tirei do bolso do
colete
nuvens e estrelas
e estendi um tapete
de flores
a
concebê-las.

Depois, encostado à mesa,
tirei da boca um pássaro a
cantar
e enfeitei com ele a Natureza
das árvores em torno
a
cheirarem ao luar
que eu imagino.

E agora aqui estou a ouvir
A
melodia sem contorno
Deste acaso de existir
-onde só procuro a Beleza
para me iludir
dum destino.

José Gomes Ferreira, "Entrei no Café com um Rio na Algibeira"

Em 1985, morria o escritor português José Gomes Ferreira, 84 anos, jurista, cônsul de Portugal na Noruega (1925-30), músico, compositor, tradutor e publicista. Primeiro presidente da Associação Portuguesa de Escritores, após o 25 de Abril de 1974, José Gomes Ferreira é o autor de "Aventuras de João Sem Medo", "Tempo Escandinavo", "O Enigma da Árvore Enamorada" e, desde sempre, Coleccionador de Absurdos e Poeta Militante.

«E porque não minto
sou um labirinto»

A moura Cassima

2007-02-08T10:24:00.000Z

E assim chegamos à zona indecisa em que a chamazinha cristã, ou cristanizada, começa a amortecer devagar. Assim entramos no mundo interdito das Mouras Encantadas, escondidas nas fontes, nas furnas e nas cisternas, donde se evolam sons sumidos de teares de ouro…De vez em quando, nesses contos, alguns de ascendência possivelmente anterior à invasão da Península pelos sequazes de Maomé (posto que para o povo todos sejam mouros), adivinha-se um jeito de remorso cristão. Mas pouco a pouco, tudo se apaga até à última fagulha. E fica apenas, em plena beleza de eco das Mil e uma Noites, A Moura Cassima, a triste filha do Governador infiel, vencido por D. Paio, que ainda hoje sangra e sofre na fonte de Loulé…

«Comentários» in Contos Tradicionais Tradicionais Portugueses, Vol IV, (s/d), escolhidos e comentados por Carlos de Oliveira e José Gomes Ferreira

Enquanto isso, no Planalto...

2007-02-08T09:52:00.000Z

O presidente brasileiro, Luiz Inácio Lula da Silva, apresenta hoje, no Palácio do Planalto, as acções estratégicas da Política de Desenvolvimento da Biotecnologia do Brasil, coordenada pelo Ministério do Desenvolvimento, Indústria e Comércio Exterior. Lula da Silva vai assinar um decreto que institui esta política, que trata do desenvolvimento do país nas áreas de saúde humana, agropecuária, industrial e ambiental.

via Agência Lusa

Al Gore dá, hoje, conferência em Lisboa

2007-02-08T09:50:00.000Z

O ex-vice-presidente dos Estados Unidos Al Gore está hoje em Lisboa para participar numa conferência - apenas para convidados - sobre alterações climáticas, a decorrer no Museu da Electricidade.
Al Gore, candidato do Partido Democrata nas presidenciais norte-america nas de 2000 - em que foi derrotado por escassa margem face a George W. Bush, tem ainda previsto um
encontro com o primeiro-ministro, José Sócrates. Autor do documentário 'Uma Verdade Inconveniente', nomeado para a edição deste ano dos Óscares, Al Gore foi indicado na semana passada para o Nobel da Paz 2007 pelos seus esforços para alertar a opinião pública mundial para os perigos do aquecimento global."

via Agência Lusa

Mau tempo: todos os distritos em alerta amarelo

2007-02-08T09:01:00.000Z

Logo de manhãzinha, a Agência Lusa deixa o aviso:

O Instituto de Meteorologia colocou hoje em alerta amarelo todos os distritos de Portugal continental, com excepção de Évora, devido à previsão de vento forte e chuva, segundo informação disponível na página do Instituto.

Está visto no que deu uma madrugada inteira de água!...
Consulto a página do Instituto. Descubro que estão igualmente previstas marés-altas com ondas de cinco metros. Fico a pensar no possível impacto das vagas nas dunas da Caparica que, como é sabido, estão em situação de risco elevado. A ver vamos se a praia aguenta a fúria das marés.

Bravo, Loducca!

2007-02-08T08:43:00.000Z

Publicidade criada pela agência Loducca para um curso de design de interiores brasileiro

Workshop de Direccção e Interpretação por Teresa Villaverde

2007-02-08T08:41:00.000Z

Nomeados para o Nobel da Literatura

2007-02-08T08:38:00.000Z

Foto: António Ramos Rosa e Herberto Helder

O PEN Clube de Portugal nomeou os escritores António Ramos Rosa e Herberto Helder como candidatos ao prémio Nobel da Literatura deste ano.
Pela primeira vez, dois candidatos tiveram o mesmo número de votos entre os sócios, por isso, ambos foram submetidos ao Comité Nobel.

Cf. AQUI

António Ramos Rosa - "Estou Vivo e Escrevo Sol"

2007-02-08T07:43:00.000Z

Eu escrevo versos ao meio-dia
e a morte ao sol é uma cabeleira
que passa em fios frescos sobre a minha cara de vivo
Estou vivo e escrevo sol

Se as minhas lágrimas e os meus dentes cantam
no vazio fresco
é porque aboli todas as mentiras
e não sou mais que este momento puro
a coincidência perfeita
no acto de escrever e sol

A vertigem única da verdade em riste
a nulidade de todas as próximas paragens
navego para o cimo
tombo na claridade simples
e os objectos atiram suas faces
e na minha língua o sol trepida

Melhor que beber vinho é mais claro
ser no olhar o próprio olhar
a maraviha é este espaço aberto
a rua
um grito
a grande toalha do silêncio verde

António Ramos Rosa
Estou Vivo e Escrevo Sol (1966)

Herberto Helder - "A Carta da Paixão"

2007-02-08T07:34:00.000Z

Esta mão que escreve a ardente melancolia
da idade
é a mesma que se move entre as nascentes da cabeça,
que à imagem do mundo aberta de têmpora
a têmpora
ateia a sumptuosidade do coração. A demência lavra
a sua queimadura desde os recessos negros
onde
se formam
as estações até ao cimo,
nas sedas que se escoam com a largura
fluvial
da luz e a espuma, ou da noite e as nebulosas
e o silêncio todo branco.
Os dedos.
A montanha desloca-se sobre o coração que se alumia: a língua
alumia-se. O mel escurece dentro da veia
jugular talhando
a garganta. Nesta mão que escreve afunda-se
a lua, e de alto a baixo, em tuas grutas
obscuras, a lua
tece as ramas de um sangue mais salgado
e profundo. E o marfim amadurece na terra
como uma constelação. O dia leva-o, a noite
traz para junto da cabeça: essa raiz de osso
vivo. A idade que escrevo
escreve-se
num braço fincado em ti, uma veia
dentro
da tua árvore. Ou um filão ardido de ponta a ponta
da figura cavada
no espelho. Ou ainda a fenda
na fronte por onde começa a estrela animal.

(...)

(excerto de Photomaton & Vox, 1979)

Herberto Helder
Poesia Toda - Lisboa, Assírio & Alvim, 1990

Álvaro Cunhal por Odete Santos

2007-02-07T23:52:00.000Z

Foto: Álvaro Cunhal

Integrado na série Os Grandes Portugueses, a RTP passou hoje o documentário sobre Álvaro Cunhal, apresentado por Odete Santos.

Independentemente da polémica que tem gerado a iniciativa de abrir à votação a escolha do "Maior Português de Sempre" - whatever that means! - tenho visto cada programa, na expectativa de que daqui possam resultar alguns bons documentários. Foi esse o caso, este serão. Critérios estéticos à parte, e excluídos alguns outros reparos técnicos e da ordem da concepção e das soluções discursivas encontradas, o trabalho que passou esta noite tem inequívoco valor de documento. Eu gostei. Gostei muito, na verdade. Gostei e acredito que ganham em assistir, se por ventura a hora de transmissão vos apanhou distraídos ou não vos calhou na melhor hora.

Deixo, pois, a TV ligada e um montinho de papéis, em forma de PDF, com a versão escrita, sobre a mesa. Façam bom uso, Pessoas.

Para ver o programa na íntegra (51 min., 23 seg.): AQUI
Para ler o guião do documentário: AQUI

A cidade que "tem tudo o que o mundo tem"

2007-02-06T16:45:00.000Z

Filme criado pela agência Africa para promover a Brahma como cerveja oficial do Carnaval de São Paulo. Durante o ensaio de uma escola de samba, o puxador canta versos que dizem que a cidade "tem tudo o que o mundo tem". O spot foi lançado no Youtube hoje, dia do aniversário de São Paulo. Paralelamente, a SP Turismo saiu com uma campanha, criada pela MPM, destinada a promover a diversidade de opções que a metrópole oferece a todos os que estão interessados em negócios, cultura, desporto ou lazer:

"Uma cidade que tem tudo para todos merece os parabéns de todo mundo. Feliz aniversário Sao Paulo"

A assinatura foi concebida por Jack Ronc e Alex Leiria, e tem direcção de criativa de Aaron Sutton e Jorge Iervolino.
Com a devida vénia ao Blue Bus.

Simplesmente genial, como se consegue juntar tudo em segundos: um samba que fica no ouvido, que dá no pé, e que fica a apetecer. Como a cervejinha e a cidade onde, ao que se vê, há tudo isso ao alcance da mão, do pé e da boca.

Outdoor atrai a natureza para vender condomínio

2007-02-06T16:17:00.000Z

Este frontlight foi colocado na subida do Morro da Lagoa, em Florianópolis, para publicitar o recém-construído Condomínio Residencial Jardim Rio Vermelho. Em letras bem grandes, lê-se:

"Jardim Rio Vermelho, a natureza como vizinha mais próxima"

Na imagem está desenhada uma casa de passarinhos e no cartaz foi acoplado uma espécie de comedouro onde, todas as manhãs, é depositada ração. Os pássaros das redondezas ganharam rapidamente o hábito de ali pousar e vir depenicar, sendo notório o efeito publicitário que naturalmente ajudam a criar.
A criação do outdoor é de Alemão Rodrigues e Rodrigo Ramgrab para a BZZ Multicomunicação.

Dica de leitura: letras com identidade brasilis

2007-02-06T13:00:00.000Z

Em resposta à solicitação de um leitor do blog, aqui vai a sugestão de algumas muito boas obras de literatura brasileira, não necessariamente por esta ordem de leitura e salvaguardando-me o direito de não justificar a escolha, por falta de tempo e alguma paciência também, confesso.
Só um último sublinhado: são páginas para ir correndo com vagar. É muito e é tanto, pessoas!... A maioria destes livros não são para devorar porque é criminoso. São para saborear e ir assimilando. Mais uma vez: devagar.

João Guimarães Rosa - Grande Sertão: Veredas
Eulides da Cunha - Os Sertões
José de Alencar - O Guarani
Machado de Assis - Memórias póstumas de Brás Cubas
Jorge Amado - Jubiabá
João Ubaldo Ribeiro - Viva o Povo Brasileiro
Chico Buarque - Budapeste
Caetano Veloso - Vereda Tropical (1997) e O Mundo não é Chato (2005)
Alguns escritores marcadamente regionais, da primeira metade do Séc. XX, como:
António Alcântara de Machado, paulista, e Ariano Suassuna, nordestino, autor de A Pedra do Reino (recentemente levado ao palco por Antunes Filho e pela companhia do Teatro Macumaíma).
Mario de Andrade - Macunaíma
Roberto Drummond - Sangue de Coca-Cola
Moacyr Scliar, físico e novelista judaico-gaúcho de Porto Alegre - O Centauro no Jardim e A Majestade do Xingu.
Ruben Fonseca, um Raymond Chandler tropicalista, com especial destaque para as séries com o fabuloso personagem, detective Mandrake.

Agenda Cidadania

2007-02-06T09:32:00.000Z

08h - São Gabriel (RS)
O 'II Encontro Internacional Sepé Tiaraju e o
Povo Guarani' reúne hoje, a partir das 8h da manhã, diversos
camponeses, trabalhadores urbanos, comunidade indígenas e quilombolas,
historiadores, artistas e militantes dos movimentos socias, com o objectivo de
celebrar a vida, história e cultura do herói missionário rio-grandense, Sepé Tiaraju e evocar o povo Guarani.

Contacto:
tel:(51) 3245-5040 / (49) 3222-148
email:
cimisul-equipe-poa@uol.com.br

08h - São Gabriel da Cachoeira (AM)
Neste município 90% dos cerca de 36 mil habitantes são indígenas de 23 etnias. Representantes dessa população vão debater os rumos da educação indígena local.

Local:
Maloca da Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (Foirn)
Contacto:
tel:(61) 3410-8387
email: imprensa@mec.gov.br

Bloqueio económico contra Cuba completa 45 anos

2007-02-06T05:02:00.000Z

Leio na Agência Carta Maior:

O prejuízo econômico direto causado ao povo cubano pela aplicação do bloqueio ultrapassa 82 bilhões de dólares, com uma média de 1.782 milhões de dólares anuais. A exigência da Assembléia Geral da ONU para se pôr um fim ao bloqueio, incluída em quinze resoluções adotadas com o apoio quase unânime dos estados membros das ações Unidas, têm sido ignorada sistematicamente pelo governo dos EUA.

continua AQUI

Dica para viajantes: voos Lisboa-Madrid a 10 euros

2007-02-06T04:49:00.000Z

A agência espanhola de viagens online Terminal A está a promover voos Lisboa-Madrid pelo preço especial de apenas 10 euros, sem obrigatoriedade de estadia mínima.
A promoção é válida em voos da Iberia até 20 de Março, pode ser acessada no site, e também é extensível a bilhetes para Casablanca e Marraquexe por 120 e 175 euros, respectivamente. Os preços não incluem taxas, sobretaxas e emissão de bilhetes.
Infelizmente vou receber visitas em Lisboa, durante os próximos dias, e não vou poder aproveitar, mas sugiro a oportunidade, pessoas. Corram lá! Ou melhor, voem.

"The Incisive Moment" - Henri Cartier-Bresson.

2007-02-06T04:07:00.000Z

Foto de Henri Cartier-Bresson - "Cyclades, Island of Siphnos", Grécia (1961)

Click AQUI para ver o slide show das fotografias captadas por Henri Cartier-Bresson durante os primeiros anos de carreira.
Para os interessados, o seu trabalho, juntamente com o do fotógrafo Martin Munkacsi, está neste momento em exibição no Centro Internacional de Fotografia, em Nova Iorque.

«'We did not give them a republic. We gave them a civil war»

2007-02-06T03:44:00.000Z

Replying to Fareed Zakaria's observation in Newsweek, about Iraq and the Iraqis—that 'We did not give them a republic. We gave them a civil war.'— Charles Krauthammer, in the Washington Post, expressed a fine contempt: Did Britain 'give' India the Hindu-Muslim war of 1947-48 that killed a million souls and ethnically cleansed 12 million more? The Jewish-Arab wars in Palestine?
Alas, the answer to the above sarcastic questions is 'yes.'

Continue a ler:
"Iraq's problems existed long before 2003", por Christopher Hitchens
in Slate Magazine

Activistas vão lançar canal dedicado a promover a paz mundial

2007-02-05T15:29:00.000Z

A organização humanitária norueguesa, Point of Peace, vai lançar um site inspirado no YouTube, destinado a utilizadores de banda larga, com o objectivo de promover a paz mundial. Parte do conteúdo disponibilizado será gerado pelo próprio público, estando ainda previsto um espaço que permita o funcionamento de uma rede de relacionamento entre os utilizadores. O projecto está a ser desenvolvido pela produtora Ten Alps, do músico e activista Bob Geldof. A intenção é fazer o lançamento em 2008. Com a devida vénia ao Blue Bus.

Senhoras e senhores... Fernando Alves: 'A Voz'

2007-02-04T22:36:00.000Z

Linda, a locução do Fernando, no documentário "Ainda Há Pastores". Não desmerecendo a qualidade do trabalho de Jorge Pelicano, confesso que me fica a vaga suspeita de que o vale da montanha, a desabar pela encosta de Gouveia, não seria tão denso e fundo se não se escoasse por esta garganta, impresso nas «rugas» desta voz. Próxima (sempre tão próxima!) dos lugares primeiros onde a terra deitou raiz.

Toca na vitrola de casa

2007-02-04T17:19:00.000Z

Domingo de sofá, com direito a sessão dupla

2007-02-04T15:31:00.000Z

"The First Knight", O Primeiro Cavaleiro e "Entrapment", A Armadilha

Não estava previsto, mas calha muito bem: sessão dupla na TV, para aproveitar o Domingo em casa. Oba, oba!... cavaleiros e assaltantes, pela tarde fora! Pois é verdade, Pessoas, eu confesso: já perdi a esperança de algum dia ultrapassar a fase infantil de vibrante delírio por espadas, castelos, cavaleiros e cavalgadas. Assim sendo, ficamos por aqui mesmo, porque o Domingo promete. Duas das mais belas, Julia Ormond e Zeta-Jones, ao lado de dois indefectíveis, Gere e Sean Connery. Acção e aventura no ecrã, no remanso tranquilo da casa, a salvo do frio que faz lá fora, e com mil mimos de despensa e frigorífico para acompanhar á medida, no conforto da poltrona, num trono macio de almofadas. Cenas preferidas: todos os arrebatamentos do cavaleiro em devoção e todas as contenções do mestre-larápio em abstinência. Delicioso! Simplesmente delicioso.

O umbigo do chão

2007-02-03T08:57:00.000Z

Foto de Fernando Bizerra Jr - Menina Waurá assistindo à dança dos adultos da tribo

Ainda a propósito da marcha do povo Waurá, em solidariedade com a luta dos Guarani Kaiowa e Ñandéva.
As reivindicações que traduzem não são muito diferentes das que também surgem por aqui. Ou, pelo menos, o princípio da indignação que leva à contestação, não é nem muito mais complexo, nem muito mais elaborado. Diria, aliás, que corresponde à lógica de assentamento de cada um sobre a terra em que se fixou, seja há muitas eras e gerações, seja mais recentemente, por força de guerras, fugas, exílios, migrações, segregações e outras circunstancialidades: comunidades emigrantes, africanos, ucranianos e croatas, chineses, indianos, ciganos, muslins, sérvios e kosovares, iraquianos e americanos, portugueses, espanhóis, índios, waurás, ñandéva e guaranis incluídos. O princípio que fixa cada um ao seu chão é o da identidade e reconhecimento que com ele consegue estabelecer, por laços mais ou menos sólidos, por maior ou menor que seja o histórico que confere ancestralidade a essa união.
Tenho acompanhado de perto diversos processos de "requalificação urbana" com a consequente necessidade de demolição de antigas zonas de habitação clandestina e realojamento dos cidadãos e suas famílias em novos parques habitacionais. Foi assim com o Casal Ventoso e a Pedreira dos Húngaros, tem sido assim com o Bairro do Fim do Mundo, o 1º de Maio, a Cova da Moura, as Marianas e outros que tal. Aquilo a que assisti e que se pode facilmente observar no terreno obedece a dificuldades que não chamaria de "exigências exageradas" ou "resistência intransigente", mas antes resultam de um sentimento de abrupto desenraizamento.
Enquanto as pessoas não reconhecem afinidade com o pedaço de chão para onde são transplantadas, elas não se conformam com a reconfiguração do espaço de todos, o mesmo é dizer, com a cedência da porção que, até então, era a sua, nem com a que lhes foi atribuída para futuro. Mais importante do que água canalizada e luz eléctrica é, muitas vezes, reconhecer no novo bairro as mesmas relações de vizinhança que davam malha à rede em que a vida se estruturava: saber se aquela pessoa vai continuar a morar na janela ao lado, ou se aquela outra continuará a ter um pátio que dá para o seu, de modo a dividir o fogão de carvão, o churrasco dos dias de festa, os brinquedos das crianças. Também é certo que, não raras as vezes, toda esta hierarquia de requisitos é desvalorizada, subestimada face a outras premências que se consideram prioritárias. A questão é: consideradas por quem? Não pelos próprios, e esse é o "x" da coisa.
Certa vez, no Bairro do Fim do Mundo, ali para as bandas do Estoril, sentada num tijolo equilibrado num toco, à sombra de uma árvore, conversando com um velho morador em vias de ser realojado, o meu gravador captou argumentos que me pareceram, logo na altura, basilares para a compreensão do problema e para o correcto reposicionamento do conflito no eixo da sua origem. Dizia-me ele que não se opunha a sair dali, ainda que há 33 anos fosse a sua morada. Dizia-me, aliás, que estava disposto a fechar os olhos ao facto de, no novo bairro social, ficar impedido de ir a pé até ao trabalho e passar a depender de "autocarros", como me dizia também que de pouco o motivava saber que passaria a ter duas divisões para separar os quartos das raparigas e o dos rapazes. O que não podia aceitar, de maneira nenhuma, era que no novo bairro não existisse nenhum terreiro, nenhuma clareira, nenhum espaço mais amplo onde a comunidade pudesse reunir-se - onde fariam as festas de casamento, a partir de agora? Onde se juntariam para soprar velas, chorar seus mortos, jogar aos domingos? Não isso, ele não podia aceitar.
Não é diferente o que torna a demarcação de terras inaceitável para estes guaranis e wuarás. No traçado feito foram deixados de fora alguns locais de grande importância na vivência histórica destes povos, como é o caso da caverna de Kamukuaká, existente no seu antigo território e que está intrinsecamente ligada à sua cultura e mitologia.
Talvez falte perceber em todos esses processos qualquer coisa decisiva e, ao mesmo tempo, muito simples. A ligação de cada um ao chão que o fixa não se funda só no reconhecimento da sobrevivência física que lhe permite, mas também no referente simbólico e subjectivo que, ainda que mais impalpável e invisível, é pressentido por si como garante primário dessa outra forma de urgência vital: a sobrevivência cultural.

Aliança das Tribos

2007-02-03T08:17:00.000Z

Foto de Fernando Bizerra Jr

O povo Waurá saiu do Xingu em caravana, rumo á aldeia de Lima Campo, localizada a 60km da cidade de Dourados, no Mato Grosso do Sul, para mostrar solidariedade para com a situação vivida pelos indígenas da etnia Guarani Kaiowa e Ñandéva.

É historicamente sabido que as tribos se respeitam, mas não se misturam, evitando relacionar-se e prescindindo da diplomacia da política das alianças, tão característica do instinto de sobrevivência do homem branco, numa prevalência sempre mais firme da independência e liberdade de autodeterminação de cada tribo, que vale para o bem e para o mal, na saúde e na doença, na alegria e na dor. Eis porque me comove tão profundamente a iniciativa deste povo em marcha: porque deixa para trás o hábito herdado das étnias, se mobiliza e ruma adiante, sensibilizado com as condições adversas que um outro povo indígena encontra na luta diária de se perpetuar enquanto tal.
De Lisboa, vou como posso acompanhando cada passada avançada pela caravana, através de amigos da Terra Brasilis e das facilidades que os malabarismos cibernáuticos disponíveis me colocam à disposição. E, de certa forma, o troar dos pés a caminho consegue chega até aqui também. Apurando o ouvido, consegue escutar-se na ponta mais ocidental da Península!... Como um eco claro, bailando no fundo do vento. Como um troar de tambores, anunciando que está mais próximo, sim, o desejado regresso à reunião da Grande Nação Tupi.

Em nome de Yolanda

2007-02-02T22:15:00.000Z

Foto de Edgar Domínguez

Protesto organizado pela ONG Madres de Candelaria, hoje na Colômbia, contra o assassinato de Yolanda Izquierdo, morta com seis tiros, na última 4ª feira, à porta de casa, no bairro pobre de Rancho Grande de Montería, na margem esquerda do rio Sinú.

Yolanda liderava a luta pela recuperação das terras que, desde 2000, ela e mais de 700 pequenos proprietários da região foram obrigados a entregar aos para-militares, ou a colocar à venda sob pressão de violência e ameaças várias.

Como os diversos avisos de morte que coleccionava se intensificaram durante a semana passada, Yolanda procurou protecção policial, mas as autoridades nada fizeram para a defender.

Na 3ª semana de Janeiro, Yolanda relatava nas páginas do jornal El Tiempo:

«Quando nos devolvimos para Córdoba, el 22 de diciembre, nos informaron que había una orden para matar a la mujer que coordinaba a las víctimas de Funpazcor, o sea a mí. Quieren que dejemos las cosas así.»

Infelizmente não delirava, mas a coragem de denunciar publicamente as ameaças de que era vítima de nada serviram para lhe evitar a morte.

O seu a seu dono

2007-02-02T19:31:00.000Z

Foto de Claudia Andujar - "Pai e Filho Yanomami"

Subitamente, vem-me à cabeça o velho sertanista, Orlando Villas Bôas: quase 90 anos, 40 deles passados na selva, agora a morar num bairro paulistano, cercado dos milhares de objectos que guarda desses longos anos de vida nas aldeias do Xingu. É de manhã e ele abre a porta da cozinha. Lança milho moído no quintal, enquanto assobia para atrair os pássaros que sobrevoam o arvoredo da casa do Alto da Lapa. Não é segredo a forte amizade que o uniu a vários chefes indígenas. Caçavam juntos, pitavam fumo lado a lado, nas tardes de pescaria, nos serões de lua e narrativas, à entrada da maloca. E como não é segredo, ainda hoje as pessoas gostam de o procurar para lhe perguntar coisas: académicos, políticos, jornalistas, estudantes e outros curiosos. Entre as muitas coisas que as intrigam, querem quase sempre saber sobre a organização social nas aldeias indígenas. E ele, paciente, responde sempre a mesma coisa, a mesma coisa que durante décadas defendeu nos corredores de Brasília, a cada vez que a definição de uma qualquer lei ou que uma nova reviravolta na política indigenista impunha que o chamassem e quisessem ouvir. Responde, Orlando Villas Bôas, que a fórmula que regula a vida entre os índios é simples e não muito diferente daquela que deveria regular toda a sociedade moderna que se queira dizer civilizada:

«O velho é o dono da história, seu filho é o dono da aldeia e as crianças são as
donas do mundo.»

Orlando Villas Bôas

Na Ilha do Bananal

2007-02-02T18:09:00.000Z

Foto de Fernando Gabeira

Um gesto que fica entre o zelo e o capricho: o ajuste das flores, que o costume manda usar durante a infância. É assim ainda hoje, na Ilha do Bananal: belo, muito belo.

Toca na vitrola de casa

2007-02-02T16:20:00.000Z

Contra a tirana imposição da presença

2007-02-02T13:28:00.000Z

Foto de Nicolas Reynard

Quem já amanheceu sobre rios e igarapés sabe que também há na Floresta uma certa linguagem de bruma, qualquer coisa que conspira verdades essenciais e que, por entre neblinas, narra aprendizados de extrema utilidade.

Amanhecendo tantas vezes assim, nesse navegar balançado de soslaio, compreende-se que nem tudo é para ser tornado visível e que a maior virtude é talvez aprender a deixar quieto o que se oculta.

O exemplo mais nítido desta convicção é, muito provavelmente, o do sertanista Sidney Possuelo, carismática figura, fascinante personagem da vasta galeria da nobre e brava gente amantíssima da floresta, misto de Indiana Jones, Cristo e Cheguevara, de quem em breve contarei um pouco, aqui no blog. Foi com Possuelo, sim, sobretudo com ele e com a aproximação ao seu trabalho, que muito claramente me confrontei com essa percepção de que o mais desejável é, na maioria dos casos "garantir e assegurar o incontactável".

Seria tão mais fácil se, deste lado do mundo, outros soubessem - como Possuelo - que a ansiedade de encontrar não concede necessariamente o direito de buscar. Mais: que não deve tão pouco ser procurado, tudo quanto é preferível e desejável que permaneça protegido, isto é, poupado e a salvo do potencial efeito nocivo que lhe possa chegar por via do contacto. Tão mais fácil!...

Com os índios isolados, na fronteira com o Peru

2007-02-02T13:08:00.000Z

Foto de Ricardo Stuckert

O barco da Funai sobe o rio Ituí. Corta o sudoeste da Floresta Amazônica, nas fronteiras com o Peru e a Colômbia. A viagem já dura há cinco horas. Além da equipe de ISTOÉ, fazem parte da comitiva repórteres da revista alemã Der Spiegel e do Discovery Channel. Uma família de botos cor-de-rosa faz piruetas silenciosas na superfície da água. As margens do rio estão cheias de borboletas coloridas. À próxima curva, uma surpresa. Dois indiozinhos pelados tentam esconder-se numa canoa, nas moitas de um igarapé. Mais adiante, quatro adultos observam-nos. E, mais à frente, outros dois. Em vez de desaparecerem no meio da selva, disparam numa corrida desenfreada pela beira do rio, os corpos pintados de urucum, e conseguem ultrapassar o barco. Reúnem-se ao resto da tribo, de apenas 18 integrantes, e aguardam-nos. Falam alto, apontam, cruzam os braços... Uma menina traz no ombro um filhote de macaco que não pára de gritar. Parece mais assustado que os índios. Eles têm a nuca rapada e apenas uma franja preta e grossa lhes cobre a cabeça. Três mulheres carregam bebés presos ao corpo com uma tira de casca de árvore. Os homens têm a ponta do pénis amarrada e suspensa por uma cordinha em volta dos quadris. "Áne?" Querem saber quem somos. Mulher branca também tem "xuma" (seio)? Riem muito e, apesar de desconfiados, recebem-nos pacificamente. Da mesma forma que os tupiniquins receberam Pedro Álvares Cabral e a sua armada de 13 naus e cerca de 1.500 homens, no litoral baiano.

Quinhentos anos após o descobrimento, o Brasil abriga brasileiros que ainda não foram descobertos. Mantiveram-se afastados de todas as transformações que aconteceram no País e no mundo e não têm nenhuma relação com outros grupos indígenas. Vivem de caça, pesca (alguns têm pequenas lavouras), não falam português, nunca viram televisão, carro ou bicicleta. O único contacto com a tecnologia é o ronco dos aviões e dos barcos da Funai. Dos 210 povos indígenas remanescentes no Brasil, 55 vivem isolados da civilização desde a época da colonização. Sabe-se da sua existência através dos vestígios que deixam na mata, de informações de comunidades ribeirinhas e de imagens aéreas das suas malocas.

O grupo que encontramos, na margem do rio Ituí, pertence à tribo dos korubos, "encafuados" a uma distância de 100 quilómetros dali. Num sobrevôo pela região, foram vistas três clareiras e ocas com capacidade de abrigar até 40 pessoas. Acredita-se que os korubos sejam cerca de 300. Os que contactamos deixaram a aldeia há cerca de oito anos e não podem voltar. O motivo é bem humano: Xixu, um índio risonho e de peito empinado, teria roubado Maiá de outro homem e fugido da tribo, levando consigo alguns parentes. Hoje, há sete mulheres (três adultas, uma adolescente, uma criança e dois bebés) e 11 homens (seis adultos, um adolescente, três crianças e um bebé) no grupo. Para chegar até eles, foram precisos três dias de longa espera num sobrado flutuante da Funai, na confluência dos rios Ituí e Itacoaí. Os índios costumam aparecer na outra margem do rio, em frente ao sobrado. Mas desta vez não apareceram. No quarto dia de espera, quarta-feira 25 de agosto, saímos à procura deles. Na classificação da Funai, os korubos são "índios semicontactados". O primeiro contacto foi feito em 1996. Não se sabe nada do universo mítico, das regras de convivência ou relações de parentesco dos korubos dissidentes. Eles não têm pajé, nem caciques e há a suspeita de que, em função do isolamento do resto da tribo, mantenham relações incestuosas entre si.

Os korubos levam-nos para o seu acampamento, a poucos metros do rio, e mostram-nos a caça do jantar: uma preguiça e um macaco. Foram mortos com zarabatanas – finos troncos de árvore, ocos por dentro, de até três metros de comprimento. Com um sopro forte numa das extremidades, os índios lançam pequenas flechas contendo veneno de cipó contra o alvo. Para conseguir entender o que dizem, os técnicos da Funai contam com a ajuda dos matis, uma tribo aculturada do sul da Amazónia cujo dialecto, o pano, mais se aproxima da língua dos korubos. Maiá, uma das mandonas do grupo, quer saber por que há mulheres na comitiva da Funai sem marido. Diz que é ruim ficar sem "banê" (companheiro).

Há quatro palhotas frágeis, de folha de palmeira e coqueiro. Dentro delas, pouca coisa: fogueiras e redes feitas com palha de árvore. O fogo é obtido esfregando-se dois tocos de cedro em chumaços de algodão do mato. Os korubos não se assustam com as máquinas fotográficas e mostram gostar muito da tesoura que trouxemos. Devidamente instruída, Maiá experimenta cortar a franja de um indiozinho de um ano. Acerta à primeira e ri ás gargalhadas. Os índios conversam muito entre eles. Contam que recentemente mudaram de acampamento por causa dos carapanaí (mosquitos), explicam que têm plantando milho e que sentem muita, muita preguiça. Oferecem-nos milho assado e buriti, uma fruta de sementes amargas parecida com a manga. Xixu segura os funcionários da Funai pelas mãos para dançar e cantar. Com a face lívida, como se entrasse em transe, grita: "Rê-Rê tupi choe moxê, osmaiê..." É um choro.

Apesar de se mostrarem receptivos e afectuosos, os korubos são perigosos. Em agosto de 1997, mataram a golpes de cacete, sem motivo aparente, o funcionário da Funai Raimundo Batista Magalhães, o Sobral. "Não relaxamos nunca num contacto. A gente diz uma coisa e os índios podem interpretar outra. É preciso ter muito cuidado", explica-nos o sertanista Rieli Franciscato, com 35 anos. "Tenho medo deles. Quando tinha sete anos, invadiram minha casa e me deram duas cacetadas na testa e na nuca. Meus pais estavam na roça. Desmaiei e quando acordei não conseguia ver nada de tanto sangue no rosto", relata-nos mais tarde Neuza Juvenal da Silva, 54 anos, dona de uma venda à beira do rio. Os korubos são tão primitivos que nem usam flechas. As suas armas são bordunas amarradas com uma corda ao tornozelo. Graças a elas, ganharam o apelido de caceteiros. Nos últimos 23 anos, teriam matado a bordunadas 24 pessoas, entre elas uma criança filha de seringueiros, seis funcionários da Funai e dois da Petrobras.

"Foi exatamente por causa dos confrontos que esses índios se isolaram. Eles não saíram de casa para matar. A luta aconteceu em suas terras. Se estivesse na pele deles, faria pior. Matava, cortava o saco e colocava na boca", afirma o sertanista e ex-presidente do Departamento de Índios Isolados da Funai, Sidney Possuelo. Através de sete frentes de trabalhos espalhadas pelo País – a maior parte delas na Amazónia Legal –, o Departamento tenta localizar geograficamente os índios isolados, delimitar o seu território e oferecer protecção. Não é fácil. Naquelas bandas, o índio ainda é sinônimo de entrave ao desenvolvimento. "Dão muita terra para pouco índio e o branco não tem onde criar seus filhos", queixa-se Arlindo de Souza Palmeira, 37 anos, marido de Neuza. Para proteger os korubos e outros quatro grupos de índios selvagens que sobrevivem no sudoeste da Amazónia, a Funai delimitou uma área de 8.337 milhões de hectares - o tamanho de Portugal - uma área que é chamada Vale do Javari.

Segundo Possuelo, as cidades próximas, como Atalaia do Norte e Benjamim Constant, nunca quiseram a demarcação das terras indígenas do Vale do Javari. "Associados aos políticos locais, madeireiros, pescadores e caçadores tentam enfraquecer nosso sistema de vigilância promovendo invasões. Tenho um processo na Justiça contra as prefeituras locais por terem retirado as placas que colocamos na região", conta. Instalado num sobrado flutuante na confluência dos rios Ituí e Itacoaí, a dois dias de barco da cidade de Tabatinga, na fronteira com a Colômbia, Possuelo age com poder de polícia. Interdita o acesso dos barcos à area indígena, vai atrás de caçadores e madeireiros e ajuda a Polícia Federal a localizar pistas de pouso e decolagem de narcotraficantes colombianos.

Todo esse esforço é para continuar a manter os índios selvagens isolados da civilização. "Há muitos prejuízos no contacto físico e cultural. Vantagem para eles é viver a sua vida bem longe. Os índios aculturados foram submetidos a um mundo que não lhes pertence e não lhes dá espaço", diz Possuelo. No caso dos korubos, segundo ele, a aproximação era inevitável. "Se não fizéssemos contacto, mais cedo ou mais tarde iriam nos atacar." Ao deixarmos a aldeia, Xixu corre à nossa frente e entra no barco. Mexe em tudo e atira os nossos objectos para os índios que estão na margem do rio. Nada a fazer. Depois de satisfeita a curiosidade, voltam para o mundo que lhes pertence: a floresta.

publicado na revista IstoÉ

Deslumbramento de descobridor

2007-02-02T12:00:00.000Z

Foto de Ricardo Stuckert

«(...) e foi deslumbrante ver o arvoredo, o frescor das folhagens, a água cristalina, as aves e a amenidade do clima. Vontade tenho de não mais sair daqui. Para descrever aos Reis as coisas que vi, não bastariam mil línguas, pois parecíamos encantados... E logo apareceu gente nua e todos que vi eram jovens, muito bem-feitos; os cabelos grossos como crinas de cavalo, e se pintam de preto e vermelho e são da cor dos canários, nem negros nem brancos. Não andam com armas, que nem conhecem, pois lhes mostrei espadas que pegaram pelo fio e se cortaram, por ignorância, sorrindo encantados para nossos guizos e miçangas.»

Cristóvão Colombo, em 1492

Sentença final: culpados em 1º grau

2007-02-02T10:33:00.000Z

Foto de Maya Vidon

Acabaram as desculpas, as retóricas e os sofismas. Hoje os cientistas disseram ao mundo o que o mundo já sabia, não obstante ter gasto a última década a adiar a evidência, pedindo estudos e provas comprovadas de comprovadíssimas maneiras. Como se não fosse já suficientemente alarmante que, em 2001, o corpo global de cientistas do IPCC, composto por 2500 especialistas, oriundos de 30 países, tivesse indiciado que a responsabilidade por 66% das mudanças climáticas registadas se deveria, muito provavelmente, à acção humana. Agora, as conclusões apresentadas em Paris encerram definitivamente o tempo das dúvidas e reticências: o grave quadro actual de alterações climáticas no mundo é em 90% causado pela intervenção do humana sobre o ambiente.

Pior: os cientistas eliminam igualmente margem para optimismos e ilusões. Não importa o quanto o homem reprima a poluição, aquela que já causou torna irreversível que a subida das temperaturas, o degelo dos pólos, a subida do nível dos oceanos, as tempestades e furacões, as cheias e as secas «continuem durante séculos». Tudo o que urge fazer a partir de hoje servirá tão só para tentar minimizar a dimensão dos efeitos e prejuízos que, inevitavelmente aí vêm.

O chamado Grupo de Trabalho I do Painel Intergovernamental para as Alterações Climáticas (IPCC, na sigla inglesa) - grupo científico criado pela Organização das Nações Unidas em 1998 - tem estado reunido em Paris desde a passada segunda-feira. Hoje, os 500 cientistas que o compõem divulgaram as conclusões do quarto relatório elaborado, na sede da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco). O documento, também designado "Resumo Para os Tomadores de Decisões", contém as novas projecções do aquecimento da Terra para este século, devido às emissões de dióxido de carbono (CO2) e outros gases de efeito estufa, bem como as novas previsões da subida do nível dos mares, e será estudado e aprovado pelos delegados dos diferentes governos presentes na sessão.

Os relatórios do IPCC são compostos por três partes:

1) o estado dos conhecimentos científicos sobre o clima;
2) os impactos regionais da mudança climática e a adaptação das sociedades;
3) as soluções para reduzir as emissões de gases do efeito estufa.

A Conferência de Paris tratará somente a primeira parte, que deve alertar os dirigentes sobre o agravamento e aceleração do efeito estufa. A segunda parte será discutida na reunião de Bruxelas, em Abril, e a terceira será analisada em Maio, em Bangcoc.
A síntese do relatório completo, o quarto elaborado pelo IPCC, será adoptada durante Novembro, em Valência (Espanha).

Só para situar, convém lembrar que foram os trabalhos do IPCC que levaram à adopção, em 1992, do Convénio sobre a Mudança Climática e, em 1997, do Protocolo de Kyoto sobre a redução das emissões de gases que agravam o efeito estufa.

Alinhei alguma informação sobre o tema AQUI, com actualização AQUI e desenvolvimentos escabrosos AQUI e AQUI.
As 21 páginas do relatório do IPCC, "Climate Change 2007: The Physical Science Basis", está disponível para download AQUI.

Na Foto:
Co-chair of the Intergovernmental Panel on Climate Change Working Group I (IPCC WGI), Susan Solomon (2-L), IPCC WGI co-chair, Dahe Qin (L), the chairman of the Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), Rajendra Pachauri (2-R) and the Secretary General of the World Meteorological Organisation (WMO), Michel Jarraud (R).

Falou e disse, o Maestro. Disse tudo. Disse o que é.

2007-02-01T11:08:00.000Z

«Música... minha predileção, meu achado, minha fantasia, meu rumo. Sempre fui guiado pelos sons: o apito de um navio, o badalar de um sino, o toque de um tambor, a ressonância de uma voz humana. Fôsse pingo d'água ou assobio, cigarra ou trovão, Inverno ou Primavera, Outono ou Verão. Mãos acenando, chegando ou partindo, abraços e beijos, sorrisos e lágrimas.»

Waldemar Henrique
in "Enciclopédia da Música Brasileira" - Editora Publifolha, 1999.

Cf. sobre Waldemar Henrique

Biografia: Claver Filho, "Waldemar Henrique - O Canto da Amazônia", p.22
Perfil: Vida e Obra
Artigo: «100 anos de Waldemar Henrique: O Mensageiro da Amazônia»
Arquivo: Secult e Fundação Biblioteca Nacional